戲劇觀后感

在觀看完一部作品以后,，這次觀看讓你心中有什么感想呢,？觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇,，但寫(xiě)法不同于一般議論文,，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想,。那么我們?nèi)绾稳?xiě)觀后感呢？下面是小編為大家整理的戲劇觀后感,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

爆笑課堂：女同學(xué)早早的'就去上學(xué)，這讓武老師很高興,，每次女生到學(xué)校的時(shí)候都在上課鈴想起之前,。

叮鈴鈴，上課鈴響了,，武老師說(shuō)：你說(shuō)說(shuō)這男同學(xué)是怎麼了,？即使他們?cè)鐏?lái)了也在外面等，什麼時(shí)候上課鈴響了他們才進(jìn)來(lái),。我出去找找,。

這時(shí)，李鑫,、馬啟光,、張敏建、等人從后門(mén)進(jìn)來(lái),，武老師從前門(mén)進(jìn)來(lái),，李鑫他們說(shuō)：廢除辱罵，拒絕體罰,。他們被武大郎狠K了一頓,。

男同學(xué)給武老師起了一個(gè)外號(hào)，叫：武大郎,。武老師問(wèn)同學(xué)們：人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂，是什麼意思,。

一位男同學(xué)說(shuō)：孔子說(shuō),，要是不為遠(yuǎn)視眼想，必然回為近視眼而擔(dān)憂,。武大郎又說(shuō)：男生說(shuō)的簡(jiǎn)直是垃圾,，女同學(xué)說(shuō)的是精華。

武老師又問(wèn)：不讓父母擔(dān)心,，不遠(yuǎn)游,。

男同學(xué)又說(shuō)：要是去游泳，必須要有方向盤(pán),。下課了,，李鑫第一個(gè)跑出教室，武老師給120打電話,，讓120快速到《戲劇學(xué)院》,。

今天我們上了一節(jié)有意思的課——走進(jìn)京劇。在這一節(jié)課上有人看戲看熱鬧,，有人看場(chǎng)面,，有人聽(tīng)曲調(diào),，還有人看情節(jié)，有人把戲當(dāng)做是人生來(lái)看,。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了,。

戲曲一門(mén)分生、旦,、凈,、丑的行當(dāng)，講究唱,、念,、做、打的綜合舞臺(tái)藝術(shù),。既是藝術(shù),，必是高于生活了，但卻源于生活,。人生不過(guò)是一場(chǎng)熱鬧,，物質(zhì)追求的.不持久性，必然讓位于精神追求的一部分,。戲曲作為一種歷史悠遠(yuǎn)的精神文化,，其價(jià)值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列,。

人常說(shuō),，人生猶如一場(chǎng)戲。在我看來(lái),，它是一場(chǎng)長(zhǎng)久卻無(wú)需道具的戲,。這場(chǎng)戲的主角是自己，每個(gè)人在演戲時(shí)都是演真實(shí)的自己,，感受喜悲自是一種快樂(lè)，何必讓杞人憂天占了上風(fēng),！

既是看戲,，何不真就當(dāng)做一場(chǎng)戲。邊看邊想,，看完還要記得擺脫出來(lái),，千萬(wàn)不可癡迷?？鞓?lè)是一生,，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生,！

戲曲與人生,，人生與戲曲,。

人生這場(chǎng)戲確實(shí)是喜劇啊,！萬(wàn)不可庸人自擾之,，以悲劇收?qǐng)觯∏杏浨杏洠?/p>戲劇觀后感3

今天,，學(xué)校組織我們?nèi)タ磻騽　秾氝B燈》,，我興奮極了。同學(xué)們嘰嘰喳喳,，就像一群樂(lè)壞了的小鳥(niǎo),。我們開(kāi)始出發(fā)了，走了好長(zhǎng)好長(zhǎng)的路,，終于到了影劇院,。表演開(kāi)始了。我瞪大眼睛看著臺(tái)上精彩的表演,，生怕漏看了一個(gè)小細(xì)節(jié),。故事給我們講了沉香跟孫悟空學(xué)本領(lǐng)，奪回寶蓮燈,，劈開(kāi)華山救出母親的事,。

看完了戲劇《寶蓮燈》演員們精彩的表演，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)勇敢的沉香,。他敢于和二郎神挑戰(zhàn),。然而，我卻很膽小,，一到夜晚就害怕起來(lái),。沉香很愛(ài)自己的母親，不怕千辛萬(wàn)苦救出了自己一面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的`母親,。我知道,，沉香這么做的動(dòng)力是因?yàn)樗钌類(lèi)?ài)著自己的媽媽。我也愛(ài)媽媽?zhuān)墒俏覅s……記得有一天,，媽媽無(wú)力地躺在床上,，叫我拿藥。我卻權(quán)當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),，理都不理,。這件事雖說(shuō)過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間了，但看了今天的戲劇我才知道愛(ài)是互相的,，我慚愧極了,。

今天，老師說(shuō)要帶我們?nèi)ケ静靠础巴崴股倘恕钡膽騽?，?tīng)到這個(gè)驚喜的消息,，我們高興極了,。

到了本部，戲劇就開(kāi)始了,。這個(gè)戲劇講了威尼斯商人的一小段,，內(nèi)容是這樣的：在法庭上，夏洛克說(shuō)借了安東尼奧三千塊錢(qián),，安東尼奧本決定三個(gè)月后還錢(qián),，但他的船卻在回來(lái)的路上翻了?？山钃?jù)上要割下一磅他的胸脯肉,，所以來(lái)法庭申辯，最后,，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)辯,，安東尼奧羸了。我覺(jué)得這說(shuō)明了邪惡是斗不過(guò)正義的,。

我們生活中就有許多的類(lèi)似的事情,。也是在法庭上，壞人總是在想方設(shè)法的證明自己的.清白,，但他們的陰謀還是被明察秋毫的法官發(fā)現(xiàn)了破綻,，知道了犯罪的過(guò)程和內(nèi)容。雖然有時(shí)邪惡也暫時(shí)戰(zhàn)勝了正義,，但正義的一方永遠(yuǎn)是勝利者,！最后的勝利是屬于正義的，所以邪惡不是永遠(yuǎn)的,，正義總是會(huì)出現(xiàn)的,。

看了“威尼斯商人”這個(gè)戲劇，我的高興即是因?yàn)橐?jiàn)到了戲劇那巨大的魅力,，也是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了道理：世界上許多人都是正義的,，所以這個(gè)世界里充滿了愛(ài)，假如你用愛(ài)的眼光,，愛(ài)的話語(yǔ)去對(duì)待別人,，別人也會(huì)用愛(ài)包容你，關(guān)心你,，但你要是用恨的行動(dòng)對(duì)待別人,，別人也就不會(huì)對(duì)你友好了,。

所以,，讓我們站在正義的一方，用愛(ài)去幫助別人,，對(duì)待別人,，換來(lái)別人對(duì)你的愛(ài)吧,！

中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年,。

零八年五月二十七日,，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸,，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處,，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國(guó)人的寶,，并不會(huì)隨時(shí)間的推移而脫落,，它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地，永世不休,！

節(jié)目的一開(kāi)始,，是一位長(zhǎng)得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚(yáng)中國(guó)的歌曲,，雖然不是民族曲風(fēng),，但其內(nèi)容卻唱出了中國(guó)人的精神，——中國(guó)龍,！隨后盡是些民族節(jié)目,，展示了中國(guó)人的藝術(shù)。戲曲,，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長(zhǎng)槍?zhuān)虼蠹覀魇谌绾问箚舅?，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來(lái)試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下,，但它展示的是武術(shù),，等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。

我聽(tīng)到盼望的瑰寶——京劇了,！我默默地說(shuō)著,。一出《紅燈記》，道盡國(guó)粹藝,。但絕大多數(shù)的人對(duì)其抱有極為不屑的態(tài)度,，讓我對(duì)這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對(duì)中國(guó)的不屑,。

多么動(dòng)聽(tīng)的唱腔,！我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…,。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲,。

接著川劇神秘的變臉又前來(lái)助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已,，迷惑其中的'玄妙,！但我無(wú)可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對(duì)他們的敬意之情,。

看完了,，回班了。同學(xué)們都淡忘了,。

同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆,，因?yàn)樗麄儗?duì)民族藝術(shù)竟無(wú)一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲,，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴,，洋琴等。試問(wèn)有誰(shuí)還在聽(tīng)著京劇,，相聲等民族藝術(shù),？那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無(wú)人煙了。

今日,，在我校開(kāi)展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng),，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。

小時(shí)候,，看見(jiàn)自己的爺爺和奶奶看戲曲時(shí),，我總認(rèn)為他們實(shí)在很老土，趕不上潮流,，可今日我欣賞了戲曲后,，我才被戲曲震撼了。

其中,，我最感興趣的是川劇變臉,。看了很長(zhǎng)時(shí)間,，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察,，我終于知道了變臉的“廬山真面目”。其實(shí)變臉人的衣服后面有一個(gè)機(jī)關(guān),，每次要變臉時(shí),，我都注意到變臉人的手會(huì)往背后伸。

還有使我高興的一出戲,，一個(gè)白胡子老爺爺,，頭上戴個(gè)有“翅膀”的帽子，這個(gè)節(jié)目快把我笑死了,。老爺爺戲沒(méi)有唱多少,，但表演非常厲害。他頭上的兩個(gè)“小翅膀”很神，爺爺頭晃晃它就一直在轉(zhuǎn),。老爺爺走路，走著走著摔倒了,，倒下時(shí)還一直在吹胡 ……此處隱藏5464個(gè)字……垮臺(tái)的危險(xiǎn),。潘院長(zhǎng)上下奔走、左右乞求,；劉謙辦第三產(chǎn)業(yè),，鬧得要與老婆離婚，還差點(diǎn)把命給丟了,；周映到飯店陪財(cái)神爺們喝酒,，與三教九流合影，把自己變成道具……他們都是“為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)”：給劇院弄錢(qián),。幸虧從美國(guó)飛回一位腰纏萬(wàn)貫的高老先生,，又幸虧高老先生的救命恩人和唯一的孫子又都在劇院。于是,，大把的美元進(jìn)了劇院的賬號(hào),，使劇院起死回生。

當(dāng)然,，對(duì)于劇院來(lái)說(shuō),，最幸運(yùn)的還是她擁有一群愛(ài)戲不愛(ài)錢(qián)的成員。姜顯的清高,、固執(zhí)與偏激,，說(shuō)到底，是他與這個(gè)物欲社會(huì)格格不人,。無(wú)法想象,，一個(gè)愛(ài)錢(qián)的人，能演好哈姆雷特,。周映與周漫的矛盾,，實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)與金錢(qián)的沖突。周渙逼著妹妹燒掉那個(gè)與金錢(qián)活動(dòng)有關(guān)的通訊錄,，這種近乎天真的'敏感與偏執(zhí),，蘊(yùn)藉著一種難得的藝術(shù)天性與童心。王卓群沉默寡言,，貌似木吶,，其實(shí)是藝術(shù)氣質(zhì)很重的人。不愿見(jiàn)他那位會(huì)給他帶來(lái)財(cái)富的爺爺,，是因?yàn)樵谒奶炱缴?，道義重于金錢(qián)。

王卓群其實(shí)是以一種平淡之心看待錢(qián)財(cái)。他并不像姜顯和周渙,，對(duì)金錢(qián)過(guò)于敏感,，視金錢(qián)為罪孽。他一個(gè)人要做那么多的道具,，劇院不給他派助手,，他就向劇院要錢(qián)。但他絕不會(huì)像周漫那樣,，丟下自己所熱愛(ài)的藝術(shù),，去職業(yè)性地甚至不擇手段地賺錢(qián)?！稇騽∪松酚谩巴踝咳阂褂谓笔瘴?，是否想要用這個(gè)人物消解金錢(qián)與藝術(shù)的矛盾？

我看了《討飯國(guó)舅》這出戲曲后,，我感覺(jué)到吳明志這個(gè)人非常善良,，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路,。戲曲很長(zhǎng),，我認(rèn)認(rèn)真真地從頭到尾看了一遍。

故事講述的內(nèi)容大意是：一個(gè)叫吳明志的人,，他生性仗義,，愛(ài)解別人的愁苦。有一年快過(guò)年了,，在回家的路上,，遇到一個(gè)叫李芬的好姑娘被賣(mài)與勾欄院做娼，他很生氣,，用錢(qián)買(mǎi)回了李芬,，并結(jié)為兄妹。有一次,，吳明志來(lái)到江西,，因?yàn)樗械腻X(qián)財(cái)都用來(lái)救濟(jì)了別人，最后身無(wú)分文差點(diǎn)餓死在關(guān)帝廟,，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死,，與李芬一起的好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意,。吳明志回到家鄉(xiāng)山陰縣,，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個(gè)叫胡理的人強(qiáng)占，他又拿出大銀相救,。不料,，因?yàn)檫@銀上面蓋有官府之印,，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀,，將他打入死牢,，那日正將處斬，卻來(lái)了圣旨,，說(shuō)是皇帝要親自審問(wèn),。到了那里，吳明志一看,，原來(lái)這位皇帝就是當(dāng)初給他銀子的那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官,。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國(guó)舅,。但是這位討飯國(guó)舅過(guò)得并不開(kāi)心，因?yàn)樗涣?xí)慣當(dāng)官,，也不愿享福,，依舊不改先想著別人，后想著自己的`老毛病,。

這出戲曲闡釋了吳明志身上的高尚美德,，他生性仗義、愛(ài)解別人的愁苦,。作為處在現(xiàn)代社會(huì)的我們,，也應(yīng)該學(xué)習(xí)吳明志的這種舍己為人、先人后己的可貴精神,。遇到事情多想想別人的難處和苦衷,，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問(wèn)題就可以迎刃而解,。

《張伯行》彰顯出嫻熟的敘事技巧與智慧,。噶禮借為母做壽之機(jī)大肆斂財(cái)，地方官員紛紛獻(xiàn)媚,，所送都是“黃白情”,，唯有張伯行不循常規(guī)，用“一桶青菜”讓噶母十分贊賞,，因?yàn)榍嗖瞬粌H“新鮮味美補(bǔ)家用”,，而且“尚能提醒為官清”，更暗含“祝愿大清永一統(tǒng)”的深意,。這是張伯行的性格使然,，也是劇作家的創(chuàng)意表現(xiàn)。兩位丑角考生戲份不多,，卻場(chǎng)場(chǎng)出彩,，即使是過(guò)場(chǎng)戲,，也不露痕跡地融入了故事主干之中，成為推動(dòng)故事發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn),。貢院門(mén)前,，眾生員痛斥科場(chǎng)舞弊，兩位賄考中舉的丑生眉飛色舞,、洋洋得意,，舞弊者的有恃無(wú)恐、恬不知恥暗示了舞弊案情之嚴(yán)重,；欽差審案,，兩位丑生插科打諢、丑態(tài)百出,，既滿足了“無(wú)丑不成戲”的審美需求,，營(yíng)造了機(jī)智生動(dòng)、妙趣橫生的舞臺(tái)氣氛,，更坐實(shí)了舞弊之舉,，引出了噶禮的受賄行徑，這成為案情推進(jìn)的重要突破口,。尤其是劇中設(shè)置的太監(jiān)一角,，表面看來(lái)似乎只承擔(dān)著傳旨的任務(wù)，并不直接參與劇情,，其實(shí)卻充分激活了其潛在的敘事功能,，甚至有一石三鳥(niǎo)的妙用。一是交代背景和前情,，使敘事更加簡(jiǎn)潔,、經(jīng)濟(jì)、流暢,。二是直接就劇中人的遭遇表達(dá)同情,、反思或反諷之意，體現(xiàn)著近乎布萊希特?cái)⑹鲶w戲劇的評(píng)論功能,。三是直接與觀眾交流,，引導(dǎo)觀眾參與劇情、展開(kāi)思考和評(píng)判,，有利于舞臺(tái)氣氛的渲染,，收到了良好的劇場(chǎng)效果。

以李樹(shù)建為代表的藝術(shù)家們的出色表演,，也是該劇的一大亮點(diǎn),。相對(duì)于“義孝節(jié)三部曲”中程嬰、張?jiān)?、蘇武式的衰派老生,，張伯行呈現(xiàn)出不同的審美特點(diǎn),，李樹(shù)建在保持以情灌注、體驗(yàn)與表現(xiàn)相結(jié)合,、程式化與生活化相統(tǒng)一的李派特色的基礎(chǔ)上,，做出了新的拓展。如果說(shuō)與妻子抱頭痛哭時(shí)的長(zhǎng)篇詠嘆最能體現(xiàn)李派唱腔的蒼涼悲愴,，那么“青菜賀壽”的匠心獨(dú)運(yùn),、當(dāng)庭審案的機(jī)智果敢、怒斥噶禮的大義凜然,、金殿述懷的滿腔憂憤,，則賦予了李樹(shù)建的.表演藝術(shù)以大氣、壯烈,、豪邁,、奔放的美學(xué)風(fēng)貌。

《張伯行》的幾個(gè)配角也都性格鮮明,，王惠的嗓音寬闊明亮,，表演豐厚圓潤(rùn),，一個(gè)公而忘私,、深明大義的噶母形象躍然臺(tái)上；賈文龍一副高亢嘹亮的好嗓子,，唱出了康熙胸懷天下的氣概,；李庚春飾演的噶禮，殘暴之中暗含狡詐,；袁國(guó)營(yíng)飾演的欽差總共只有幾句唱詞,，但他那委婉洪亮的唐派“二本腔”一出口就是滿堂彩。尤為難得的是,，魏俊英飾演的張夫人,、孟祥禮飾演的老秀才盡管唱詞不多，卻都以全心投入的演唱感動(dòng)了觀眾,。張伯行為了不連累親人,，要忍痛與夫人離別，張夫人做出了這樣一番告白：“你坐監(jiān)我給你把飯送,，你殺頭我給你收尸身,。披麻戴孝回老家，安安穩(wěn)穩(wěn)送進(jìn)墳,。每頓飯照樣給你盛一碗,，清明節(jié)我給你把紙錢(qián)焚。百年后跟你葬一起,，下輩子還做你的人,！”這樣的語(yǔ)言平凡質(zhì)樸之極,，魏俊英唱來(lái)卻是字字融深情，句句含熱淚,，怎能不令人潸然淚下,？賄考者飛揚(yáng)跋扈，眾生員無(wú)辜被抓,，老秀才忍無(wú)可忍,，終于失聲痛哭：“可憐我寒窗苦讀數(shù)十冬，從少年讀成白頭翁,?！簧瓶家粓?chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)到盡頭恨無(wú)窮,！”孟祥禮這段唱如泣如訴,，酣暢淋漓，將滿腔的憤恨,、懊惱,、悲傷、無(wú)奈傾瀉而出,，把人的心都要唱碎了,。這個(gè)僅有一段唱詞的老秀才就深深地印在了觀眾的腦海中，以唱傳情,、以情動(dòng)人的豫劇之美也得到了淋漓盡致的體現(xiàn),。

皮影，在歷史文獻(xiàn)中確實(shí)有資料可證的,，是晉代《搜神記》一篇文中載有“影戲之源出于漢武帝李夫人亡,。齊人少翁言能致其魂......少翁夜為方帷張燈燭帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲,?！敝温洹?/p>

文中所述李夫人的帷幕燈影場(chǎng)面,，當(dāng)是影戲藝術(shù)的雛形,。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的皮影戲,，但都同源于幕影表現(xiàn)原理,。另?yè)?jù)史料記載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井,，這一宋時(shí)盛景決非無(wú)源突降,，它必然經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的孕育萌芽、發(fā)展演進(jìn)和成熟的`前期歷程,，只是史料斷檔而已,。若將這一前期歷程,，試上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術(shù)的盛唐，不無(wú)道理,。進(jìn)而再將起源時(shí)代上推至兩漢并不為過(guò),。

這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說(shuō)相合。故將皮影戲藝術(shù)的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀,。皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國(guó)陜西,、山西、河南交匯的黃河流域,，因其貼近生活,、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民從,，所以流傳甚廣,。傳至明清時(shí)代，河北灤州皮影異軍突起,，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東,、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起,，將我國(guó)皮影文化帶到了歷史的高峰,。清末民初，皮影戲在全國(guó)遍地盛行,。只是在近代社會(huì)動(dòng)亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現(xiàn)狀,。