我的理想高中優(yōu)秀作文800字

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我的理想高中優(yōu)秀作文800字1

中醫(yī)護(hù)理工作，是中醫(yī)醫(yī)院工作的重要內(nèi)容,，是表達(dá)中醫(yī)特色優(yōu)勢的重要方面,，為更好的推動醫(yī)院中醫(yī)護(hù)理工作的扎實(shí)開展，讓簡,、便,、廉、驗(yàn)的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作效勞于廣闊群眾,，結(jié)合我科實(shí)際現(xiàn)將20xx年護(hù)理人員中醫(yī)培訓(xùn)總結(jié)如下：

一,、中醫(yī)根底知識學(xué)習(xí)方面

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)了《二級中醫(yī)醫(yī)院管理年活動檢查評估細(xì)那么》和《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)護(hù)理工作指南》,。

2,、組織學(xué)習(xí)了《中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作常規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)》，重點(diǎn)學(xué)習(xí)單病種護(hù)理常規(guī),。

3,、每位護(hù)士都積極參加醫(yī)院及科室組織的各種形式的中醫(yī)護(hù)理理論知識培訓(xùn),，及完成了護(hù)理人員西學(xué)中的100學(xué)時。

4,、每月一次中醫(yī)護(hù)理常規(guī)知識的學(xué)習(xí)和每月一次的中醫(yī)理論知識考核,，人人過關(guān)，人人掌握,。

5,、每月的護(hù)理查房運(yùn)用中醫(yī)辨證施護(hù)的.方法進(jìn)行,，提高了護(hù)理人員辨證施護(hù)的能力,。

二、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作培訓(xùn)方面

1,、護(hù)理人員熟練掌握了科室開展的中醫(yī)適宜護(hù)理操作技能及相關(guān)知識,，如：熱奄包、耳穴埋豆,、穴位貼敷,、艾條灸等的成效、適應(yīng)癥,、禁忌癥,，并運(yùn)用于臨床。

2,、隔月一次的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作考核,，人人過關(guān)。

3,、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作抓落實(shí),，每月的中醫(yī)適宜技術(shù)操作廣泛開展。每天開展的中醫(yī)操作占總?cè)藬?shù)的75%以上,，患者滿意度調(diào)查顯示：良好,。

三、?？茖２≈嗅t(yī)特色培訓(xùn)方面

1,、強(qiáng)化學(xué)習(xí)了本科室常見病的中醫(yī)護(hù)理常規(guī)及骨科專病護(hù)理常規(guī)，護(hù)理人員熟練的掌握相關(guān)知識,。

2,、護(hù)理人員能運(yùn)用中醫(yī)護(hù)理方法及中醫(yī)專病常規(guī)的知識為患者提供中醫(yī)藥特色的康復(fù)知識和健康指導(dǎo)。

3,、每月按時完本錢科室單病種病歷份,，病歷的書寫要求表達(dá)中醫(yī)特色優(yōu)勢。

四,、存在的缺乏

1,、護(hù)士長,、專業(yè)組長、主管護(hù)士三級質(zhì)控體系監(jiān)查力度不低年資護(hù)士對中醫(yī)特色的整體護(hù)理落實(shí)不到位,，辯證施護(hù)的能力有待提高,。

2、護(hù)理文書中中醫(yī)特色表達(dá)不夠明顯,，中醫(yī)專業(yè)術(shù)語的運(yùn)用不夠,。

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也許是巧合，也許是緣分,，在高考結(jié)束后,，原本一心想要做個程序猿的我，居然會改變主意報考中醫(yī)專業(yè),。

中醫(yī),，這個傳承了千年的古老醫(yī)術(shù)，一直有著獨(dú)特的魅力和神秘,。中醫(yī)誕生于原始社會,，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展,。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠(yuǎn),，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國韓醫(yī)學(xué),，朝鮮高麗醫(yī)學(xué),、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識,，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下,，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證實(shí)施,，重視病人個體差異,。雖然同是慢性肝炎，病程長短不同,，通過辯證進(jìn)行不同的治療,，而不是千篇一律地按照化驗(yàn)去治‘大三陽’。氣滯血瘀者,，當(dāng)以祛邪為主,；氣虛血滯者，當(dāng)以扶正為先,。,？這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治的原則，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭,，腳疼醫(yī)腳,。而是根據(jù)病人的體質(zhì),、體征，結(jié)合天時,、地理,、病史等諸多社會因素確定癥結(jié)和治療方案，這就是著名的三因理論,？因人,、因時、因地用藥,？,。

中醫(yī)學(xué)理論體系是經(jīng)過長期的臨床實(shí)踐，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的,，它來源于實(shí)踐,，反過來又指導(dǎo)實(shí)踐,。通過對現(xiàn)象的分析,，以探求其內(nèi)在機(jī)理。因此,，中醫(yī)學(xué)這一獨(dú)特的理論體系有兩個基本特點(diǎn),，一是整體觀念，二是辨證論治,。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括,，它主要包括陰陽、五行,、氣血津液,、臟相、經(jīng)絡(luò),、運(yùn)氣等學(xué)說,，以及病因、病機(jī),、診法,、辨證、治則治法,、預(yù)防,、養(yǎng)生等內(nèi)容。

醫(yī)幾千年的發(fā)展史,，為人類的健康做出了巨大的貢獻(xiàn),。作為中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的代表和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學(xué)史上的兩個奇跡,，一個是歷史的奇跡,，中醫(yī)為中國人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護(hù)航,；另一個是現(xiàn)實(shí)的奇跡，為那些患有疑難怪病的病人解除痛苦,。也許有人要問,，中醫(yī)是什么？我們說中醫(yī)是樸素的辯證法,，是勞動人民經(jīng)過兩千多年以來積累的與各種疾病做斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，同時也是具有最完整理論體系的科學(xué),，它的`理論對其它學(xué)科和人類生活具有重要的指導(dǎo)意義,。

傳統(tǒng)文化里面還有一家，那就是醫(yī)家,。醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術(shù),，也是一種文化哲學(xué)。中醫(yī)是崇尚陰還是崇尚陽呢,？其實(shí)中醫(yī)是講陰陽平和,、陰陽不偏的?？梢哉f中醫(yī)是陰陽哲學(xué)的最佳體現(xiàn),。中醫(yī)說一個人有病了，那是陰陽不和,。怎么治?。烤褪钦{(diào)和陰陽,。病治好了就是陰陽調(diào)和了,！有人攻擊中醫(yī)就說一個陰陽太簡單了！其實(shí)越簡單的東西越接近事物的本質(zhì),。中醫(yī)是一種陰陽中和的文化,！應(yīng)該在我們中華文化史上占有一席之地

然而自清朝末年，中國受西方列強(qiáng)侵略,，國運(yùn)衰弱,。同時現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展,。中國出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化,，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視,，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭論之中?，F(xiàn)在，西醫(yī)院遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中醫(yī)院,，在大多數(shù)人認(rèn)識中,，有了病就是去醫(yī)院檢查,，毛病,？的,。按照醫(yī)生的建議把子宮？挖,？出去了,。闌尾？切,？下去了,，把膽？摘,？除了,，還事。有扁桃體,，蛀牙……醫(yī)生說身上的痣全應(yīng)該挖光,，以防癌變。

看一條美國科技報道說,，發(fā)現(xiàn)早產(chǎn)兒在保溫箱中的成活率很低,，而要是帖著人的皮膚保溫，成活率卻很高,。這讓我說不出的暈。在中國,，七個月的早產(chǎn)兒的成活率一直很高,。過去的人，穿很寬松肥大的棉褲,，母親讓把早產(chǎn)兒放在貼肚皮的位置,，再用棉褲兜住，也都兜活了,。

中國古代自然哲學(xué)認(rèn)為,，世界是由木、火,、土,、金、水五種元素組成,，它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系,。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸,。四氣五味,，各有所司,。人也是自然之子，有五臟六腑,、七情六欲,。以自然之物、自然之法,，醫(yī)自然之身,。古樸的哲學(xué)思想滋潤了神奇的中國醫(yī)學(xué)。于是,，五千年來,，一根針，一把草,，護(hù)佑了千千萬萬炎黃子孫,。

雖然我還沒有開始學(xué)習(xí)關(guān)于中醫(yī)方面的知識，但是自己也會在圖書館找一些關(guān)于中醫(yī)方面的書,，我喜歡在安靜而溫暖的圖書館的角落里,，恭敬而虔誠的接觸這個神秘的國度，偶爾我也會迷茫,，自己能不能做一個好醫(yī)生,，然而我知道，救人性命第一要有一顆慈悲之心,，普濟(jì)天下也許太過遙遠(yuǎn),，但是懷著一顆救世濟(jì)民的心去學(xué)習(xí)中醫(yī)，我相信自己會學(xué)好,，會成為一個好醫(yī)生,，一個能夠給別人帶來健康和幸福的好醫(yī)生。

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我是一名中醫(yī)大二在校生,，一直以來我對中醫(yī)都有濃厚的愛好,，尤其是學(xué)了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的 ……此處隱藏14624個字……太不求上進(jìn),，在辦公室的時間大部分不是幫學(xué)姐學(xué)長們分擔(dān)打電腦的工作,，而是躲在沙發(fā)上看書。不過我覺得能學(xué)到東西就好,，能自己試著為病人換藥,，那點(diǎn)小小的成就感就足以讓我滿足了。

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中醫(yī)古籍,，汗牛充棟,，浩如煙海，總有讓人不知從何看起的感覺，但是在這么多年的醫(yī)書中,，也有我們必須學(xué)習(xí)的,，那就是中醫(yī)經(jīng)典著作，可是現(xiàn)在很多人不重視經(jīng)典的學(xué)習(xí),，認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)已經(jīng)過時,，里面的文字意深難懂，千多年前的古書至今如寶收藏,，但實(shí)際上,，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為首的四大經(jīng)典，還包括《傷寒雜病論》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》和“溫病學(xué)”歷來被奉為經(jīng)典,，能夠被稱為經(jīng)典必經(jīng)是經(jīng)得起考驗(yàn)，大部分歷代著名的醫(yī)家,，均能有效地幫助掌握中醫(yī)理論,。因此，中醫(yī)本科課程中開始學(xué)習(xí),，使我重新認(rèn)識了中醫(yī),，中醫(yī)古籍經(jīng)典是一個中醫(yī)生必讀之作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論奠基之作,，其豐富的理論至今還沒有人能把它完全解析,，講述了人的生理、病理,、疾病,、治療的原則和方法。同時也是治未病等關(guān)于生命的百科全書,，其中針灸理論知識在今世界具有巨大的影響力,，它是一部偉大的中國傳統(tǒng)文化奇書，內(nèi)容豐富,，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且涵蓋了天文學(xué),、地理學(xué),、哲學(xué)、人文學(xué),、社會科學(xué)等,。當(dāng)時先進(jìn)的各項(xiàng)科學(xué)成就。因此,，要讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》要追溯秦漢歷史背景,。《傷寒雜病論》是奠定中醫(yī)辯證論治體系的重要著作,，其中的理法方藥,，繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)籍的基本理論,，以六經(jīng)傷寒，以臟腑論疾病,，為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的示范,，它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐，其中劉河間依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)“火”于“熱”的病機(jī)條文,，結(jié)合《傷寒》,，首創(chuàng)“火熱論”，世稱“寒涼派”李東垣發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》“胃氣”結(jié)合《難經(jīng)》,、《金匱》,，提出“脾胃論”世稱“補(bǔ)土派”，張子和發(fā)揮經(jīng)文治責(zé)創(chuàng)立了“汗,、吐,、下”三法，世稱“攻下派”金元時的學(xué)術(shù),，特色鮮明各自不同角度闡釋經(jīng)典,，對明清及今后醫(yī)家產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律及其診治和預(yù)防的`一門獨(dú)立學(xué)科，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程,，大致可分為萌芽時期,，成長時期，成熟時期,，具有代表的是葉天士,、薛生白、吳鞠通,、王夢英四大溫病學(xué)家的著作及學(xué)術(shù)成就,，提出“正氣存內(nèi)，邪不可干”預(yù)防思想和“三焦”辯證的獨(dú)特思想,。

通過四大經(jīng)典的朗讀,，老師的講解，給我的認(rèn)知是：一,，樹立中醫(yī)學(xué)習(xí)的信心,，眾所周知，中醫(yī)教育其實(shí)并未能培養(yǎng)中醫(yī)人才,，由于各種因素如課程培養(yǎng)目標(biāo)過于廣闊,，培養(yǎng)模式過于單一，未能培養(yǎng)扎實(shí)的辯證論治思維,，不注重中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，欠缺方法及中西醫(yī)比較課程，學(xué)習(xí)混淆中西醫(yī)概念等，經(jīng)過老師在課堂上深入淺出的講解,，很多都是老師經(jīng)驗(yàn)介驗(yàn),，特別是感受到了老師對中醫(yī)經(jīng)典的熱愛和絕對的支持，使自己受到感染,，樹立堅定的信心,。二，培養(yǎng)自身辯證論治思維是理論核心所在,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》已奠定了中醫(yī)的辯證論治體系及發(fā)展出各種中醫(yī)的辯證方法,，現(xiàn)在學(xué)習(xí)經(jīng)典就是要學(xué)好這些理論,，培養(yǎng)這種思維，而真正的中醫(yī)理論部分就是四大經(jīng)典,，因此,，背誦原文理解是學(xué)習(xí)經(jīng)典的前提。三,，熟讀誦讀經(jīng)典更要在實(shí)踐中運(yùn)用經(jīng)典,，在課堂上，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文,，可是我們都沒有注重,，總是對經(jīng)典的學(xué)習(xí)以理解為主，看著老師隨口而出的經(jīng)典條文,，所述的醫(yī)案病例,，兩者結(jié)合如一，真的感覺慚愧,，想在臨床看病時候就想經(jīng)典,。可是頭腦一片空白,，不知從何下手,，看不出個所以然，條文的熟記更重要是在實(shí)踐中去運(yùn)用才會有所獲,，也才會知道自己的不足,。

斷的提起《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》,、《金匱要略》、《溫病條辨》這四部經(jīng)典著作,。皆謂：“此乃中醫(yī)工作者必讀之書,。”更有甚者，將其稱為天外來物,。然而在我所就讀的保山中醫(yī)專卻并未開設(shè)這些課程,。對這些經(jīng)典，我們只能敬而遠(yuǎn)之,。后來在假期返校期間,，途徑楚雄新華書店，偶遇《扶陽論壇2》一書,，并將其買下,。此書對我的幫助非常大，正是這本書,，使我對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,。當(dāng)我讀到吳榮祖教授的《觀其脈證辨識陽虛》一文中“讀經(jīng)典，做臨床,，突出中醫(yī)特色”時,，我才真正認(rèn)識到讀中醫(yī)經(jīng)典的重要性。于是到圖書館翻閱《傷寒論》,，但看了幾遍后,，覺得腦海空空,，無法理解,。在網(wǎng)上又偶然發(fā)現(xiàn)郝萬山教授講《傷寒論》，又將其下載后認(rèn)真聽,，愈聽愈有興趣,，愈有興趣就愈喜歡，而后有購買《傷寒論講稿》來細(xì)讀,。

在四大經(jīng)典中,，我比較熟悉《傷寒論》，所以我主要寫讀《傷寒論》后的體會,。我認(rèn)為有幾點(diǎn)是很重要的：

一,、要注意其中出現(xiàn)的“反”字。

對于這個“反”字,，要分析此條文出現(xiàn)的病機(jī)和臨床癥狀,，以及可能出現(xiàn)而又被仲景所省略掉的病機(jī)和臨床癥狀，更要認(rèn)真分析出現(xiàn)“反”的病因,、病機(jī),、臨床癥狀等。例如原文14條中的桂枝加葛根湯證：“太陽病,，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,，反汗出惡風(fēng)者,，桂枝加葛根湯主之”太陽病，出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,，多因感受寒邪較重,，因寒性凝滯，使人體氣血津液凝結(jié),，阻滯經(jīng)脈而疼痛,。又因寒性收引，使人體經(jīng)脈,、腠理收引而攣急,，從而出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，因感受寒邪較多,，屬太陽傷寒表實(shí)證,，當(dāng)無汗，但此條文中卻見到有汗出的情況,，所以用“反”字,。本證中由原文“反汗出惡風(fēng)”可知，本證屬風(fēng)邪在經(jīng),，經(jīng)氣不利,，所以用桂枝加葛根湯，以解肌祛風(fēng),、調(diào)和營衛(wèi),，兼以舒經(jīng)脈、升津液,。也有注家解釋,，“反”字屬衍文，宜刪,。而我更同意前一種說法,。

二、要注意前后聯(lián)系對比,。

因很多條文中癥狀或病機(jī)非常相似,，而又有所不同，所以需要前后對比,。因《傷寒雜病論》成書于東漢末年,，此時因戰(zhàn)亂、天災(zāi)造成書本的不全,，以及傳抄中不可避免的錯誤,，造成書中條文順序錯亂及字的錯誤，所以需要前后聯(lián)系對比,。例如桂枝加葛根湯證要與葛根湯證對比,，兩證兼有項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,，但桂枝加葛根湯證中有“反汗出惡風(fēng)”，所以需要用個桂枝加葛根湯治療,，用桂枝湯解肌祛風(fēng)，調(diào)和營衛(wèi),，加葛根升津液舒經(jīng)絡(luò),。葛根湯證中，因有“無汗惡風(fēng)”可知,，本證屬寒邪侵襲太陽經(jīng)脈所致,，而用葛根湯發(fā)汗散寒，升津舒經(jīng),。在這兩個條文中還要對比桂枝加葛根湯與葛根湯,。兩方在原文中組成是一樣的，但根據(jù)各自的病機(jī)以及宋朝大臣林億的按語：“臣億等謹(jǐn)按,，仲景本論,，太陽中風(fēng)，自汗用桂枝,，傷寒無汗用麻黃,，今證云汗出惡風(fēng)，而方中有麻黃,，恐非本意也,。第三卷有葛根湯證，云無汗惡風(fēng),，正與此方同是合用麻黃也,，此云桂枝加葛根湯，恐是桂枝中但加葛根爾,?！笨芍鹬痈鸶鶞械穆辄S可能是由傳抄錯誤造成的。但現(xiàn)代注家都沒有將其刪去,，是因要保持古跡的原貌,。所以在讀經(jīng)典中要注意前后聯(lián)系對比。

三,、四大經(jīng)典要聯(lián)系讀,，反復(fù)讀。

這四部經(jīng)典都是相互聯(lián)系的,，相互完善的,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是基礎(chǔ)理論。而其他三部是臨床理論,。只有理解了《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文的含義,，才能更好的讀懂《傷寒論》,、《金匱要略》、《溫病條辨》,。而《溫病條辨》可以說是傷寒論的完善,，彌補(bǔ)了自仲景以來只有傷寒沒有瘟病的遺憾。而該書也是采用《傷寒論》的格式所寫,，且采用三焦辨證是縱向的思路,。而傷寒采用六經(jīng)辯證是由表入里的橫向思路，正如瑭之所言：“學(xué)者誠能合二書而細(xì)心體察,，自無難識之證,，雖不及內(nèi)傷，而萬病診法,，實(shí)不出此一縱一橫之外,。”

以上這幾點(diǎn),，就是我讀中醫(yī)經(jīng)典的體會,，然而中醫(yī)經(jīng)典需要反復(fù)讀，仔細(xì)讀,，乃至“漸能成誦”,。而自與之相差甚遠(yuǎn)，所以在以后的生活學(xué)習(xí)中,，要不斷學(xué)習(xí),、不斷總結(jié)。最終使自己成為一個合格的中醫(yī)醫(yī)師,。