我的理想高中優(yōu)秀作文800字

在學(xué)習(xí),、工作,、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧,，借助作文可以宣泄心中的情感,，調(diào)節(jié)自己的心情,。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的我的理想高中優(yōu)秀作文800字,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

我的理想高中優(yōu)秀作文800字1

中醫(yī)護(hù)理工作,，是中醫(yī)醫(yī)院工作的重要內(nèi)容,，是表達(dá)中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)的重要方面,，為更好的推動(dòng)醫(yī)院中醫(yī)護(hù)理工作的扎實(shí)開(kāi)展,，讓簡(jiǎn)、便,、廉,、驗(yàn)的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作效勞于廣闊群眾，結(jié)合我科實(shí)際現(xiàn)將20xx年護(hù)理人員中醫(yī)培訓(xùn)總結(jié)如下：

一,、中醫(yī)根底知識(shí)學(xué)習(xí)方面

1,、認(rèn)真學(xué)習(xí)了《二級(jí)中醫(yī)醫(yī)院管理年活動(dòng)檢查評(píng)估細(xì)那么》和《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)護(hù)理工作指南》。

2,、組織學(xué)習(xí)了《中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作常規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)》,，重點(diǎn)學(xué)習(xí)單病種護(hù)理常規(guī)。

3,、每位護(hù)士都積極參加醫(yī)院及科室組織的各種形式的中醫(yī)護(hù)理理論知識(shí)培訓(xùn),，及完成了護(hù)理人員西學(xué)中的100學(xué)時(shí)。

4,、每月一次中醫(yī)護(hù)理常規(guī)知識(shí)的學(xué)習(xí)和每月一次的中醫(yī)理論知識(shí)考核,，人人過(guò)關(guān)，人人掌握,。

5,、每月的護(hù)理查房運(yùn)用中醫(yī)辨證施護(hù)的.方法進(jìn)行，提高了護(hù)理人員辨證施護(hù)的能力,。

二,、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作培訓(xùn)方面

1、護(hù)理人員熟練掌握了科室開(kāi)展的中醫(yī)適宜護(hù)理操作技能及相關(guān)知識(shí)，如：熱奄包,、耳穴埋豆,、穴位貼敷、艾條灸等的成效,、適應(yīng)癥,、禁忌癥，并運(yùn)用于臨床,。

2,、隔月一次的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作考核，人人過(guò)關(guān),。

3,、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作抓落實(shí)，每月的中醫(yī)適宜技術(shù)操作廣泛開(kāi)展,。每天開(kāi)展的中醫(yī)操作占總?cè)藬?shù)的75%以上,，患者滿意度調(diào)查顯示：良好。

三,、?？茖２≈嗅t(yī)特色培訓(xùn)方面

1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)了本科室常見(jiàn)病的中醫(yī)護(hù)理常規(guī)及骨科專病護(hù)理常規(guī),，護(hù)理人員熟練的掌握相關(guān)知識(shí),。

2、護(hù)理人員能運(yùn)用中醫(yī)護(hù)理方法及中醫(yī)專病常規(guī)的知識(shí)為患者提供中醫(yī)藥特色的康復(fù)知識(shí)和健康指導(dǎo),。

3,、每月按時(shí)完本錢科室單病種病歷份，病歷的書寫要求表達(dá)中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì),。

四,、存在的缺乏

1、護(hù)士長(zhǎng),、專業(yè)組長(zhǎng),、主管護(hù)士三級(jí)質(zhì)控體系監(jiān)查力度不低年資護(hù)士對(duì)中醫(yī)特色的整體護(hù)理落實(shí)不到位，辯證施護(hù)的能力有待提高,。

2,、護(hù)理文書中中醫(yī)特色表達(dá)不夠明顯，中醫(yī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用不夠,。

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也許是巧合,，也許是緣分，在高考結(jié)束后,，原本一心想要做個(gè)程序猿的我,，居然會(huì)改變主意報(bào)考中醫(yī)專業(yè),。

中醫(yī)，這個(gè)傳承了千年的古老醫(yī)術(shù),，一直有著獨(dú)特的魅力和神秘,。中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成,，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展,。除此之外對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué),，韓國(guó)韓醫(yī)學(xué),，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的,。

中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí),，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系,。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證實(shí)施,，重視病人個(gè)體差異。雖然同是慢性肝炎,，病程長(zhǎng)短不同,，通過(guò)辯證進(jìn)行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗(yàn)去治‘大三陽(yáng)’,。氣滯血瘀者,，當(dāng)以祛邪為主；氣虛血滯者,，當(dāng)以扶正為先。,？這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治的原則,，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳,。而是根據(jù)病人的體質(zhì),、體征，結(jié)合天時(shí),、地理,、病史等諸多社會(huì)因素確定癥結(jié)和治療方案，這就是著名的三因理論,？因人,、因時(shí)、因地用藥,？,。

中醫(yī)學(xué)理論體系是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐,，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的，它來(lái)源于實(shí)踐,，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐,。通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，以探求其內(nèi)在機(jī)理,。因此,，中醫(yī)學(xué)這一獨(dú)特的理論體系有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一是整體觀念,，二是辨證論治,。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng),、五行,、氣血津液、臟相,、經(jīng)絡(luò),、運(yùn)氣等學(xué)說(shuō)，以及病因,、病機(jī),、診法、辨證,、治則治法,、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容,。

醫(yī)幾千年的發(fā)展史,，為人類的健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的代表和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學(xué)史上的兩個(gè)奇跡,，一個(gè)是歷史的奇跡，中醫(yī)為中國(guó)人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護(hù)航,；另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的奇跡,，為那些患有疑難怪病的病人解除痛苦。也許有人要問(wèn),，中醫(yī)是什么,？我們說(shuō)中醫(yī)是樸素的辯證法，是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)兩千多年以來(lái)積累的與各種疾病做斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一,，同時(shí)也是具有最完整理論體系的科學(xué)，它的`理論對(duì)其它學(xué)科和人類生活具有重要的指導(dǎo)意義,。

傳統(tǒng)文化里面還有一家,，那就是醫(yī)家,。醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術(shù)，也是一種文化哲學(xué),。中醫(yī)是崇尚陰還是崇尚陽(yáng)呢,？其實(shí)中醫(yī)是講陰陽(yáng)平和、陰陽(yáng)不偏的,?？梢哉f(shuō)中醫(yī)是陰陽(yáng)哲學(xué)的最佳體現(xiàn)。中醫(yī)說(shuō)一個(gè)人有病了,，那是陰陽(yáng)不和,。怎么治病,？就是調(diào)和陰陽(yáng),。病治好了就是陰陽(yáng)調(diào)和了！有人攻擊中醫(yī)就說(shuō)一個(gè)陰陽(yáng)太簡(jiǎn)單了,！其實(shí)越簡(jiǎn)單的東西越接近事物的本質(zhì),。中醫(yī)是一種陰陽(yáng)中和的文化！應(yīng)該在我們中華文化史上占有一席之地

然而自清朝末年,，中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略,，國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入,，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展,。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn),。人們開(kāi)始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視,，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中。現(xiàn)在,，西醫(yī)院遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中醫(yī)院,，在大多數(shù)人認(rèn)識(shí)中，有了病就是去醫(yī)院檢查,，毛病,？的,。按照醫(yī)生的建議把子宮？挖,？出去了,。闌尾？切,？下去了,，把膽,？摘？除了,，還事,。有扁桃體，蛀牙……醫(yī)生說(shuō)身上的痣全應(yīng)該挖光,，以防癌變,。

看一條美國(guó)科技報(bào)道說(shuō)，發(fā)現(xiàn)早產(chǎn)兒在保溫箱中的成活率很低,，而要是帖著人的皮膚保溫,，成活率卻很高。這讓我說(shuō)不出的暈,。在中國(guó),，七個(gè)月的早產(chǎn)兒的成活率一直很高。過(guò)去的人,，穿很寬松肥大的棉褲,，母親讓把早產(chǎn)兒放在貼肚皮的位置，再用棉褲兜住,，也都兜活了,。

中國(guó)古代自然哲學(xué)認(rèn)為，世界是由木,、火,、土、金,、水五種元素組成,，它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼,，辛酸甘苦咸,。四氣五味，各有所司,。人也是自然之子,，有五臟六腑、七情六欲,。以自然之物,、自然之法，醫(yī)自然之身,。古樸的哲學(xué)思想滋潤(rùn)了神奇的中國(guó)醫(yī)學(xué),。于是，五千年來(lái),，一根針,，一把草,，護(hù)佑了千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫。

雖然我還沒(méi)有開(kāi)始學(xué)習(xí)關(guān)于中醫(yī)方面的知識(shí),，但是自己也會(huì)在圖書館找一些關(guān)于中醫(yī)方面的書,，我喜歡在安靜而溫暖的圖書館的角落里，恭敬而虔誠(chéng)的接觸這個(gè)神秘的國(guó)度,，偶爾我也會(huì)迷茫,，自己能不能做一個(gè)好醫(yī)生，然而我知道,，救人性命第一要有一顆慈悲之心,，普濟(jì)天下也許太過(guò)遙遠(yuǎn)，但是懷著一顆救世濟(jì)民的心去學(xué)習(xí)中醫(yī),，我相信自己會(huì)學(xué)好,，會(huì)成為一個(gè)好醫(yī)生，一個(gè)能夠給別人帶來(lái)健康和幸福的好醫(yī)生,。

我的理想高中優(yōu)秀作文800字3

我是一名中醫(yī)大二在校生,，一直以來(lái)我對(duì)中醫(yī)都有濃厚的愛(ài)好，尤其是學(xué)了兩年的專業(yè)課程,，特殊想身臨其境的 ……此處隱藏14624個(gè)字……太不求上進(jìn),，在辦公室的時(shí)間大部分不是幫學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們分擔(dān)打電腦的工作，而是躲在沙發(fā)上看書,。不過(guò)我覺(jué)得能學(xué)到東西就好,，能自己試著為病人換藥，那點(diǎn)小小的成就感就足以讓我滿足了,。

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中醫(yī)古籍,，汗牛充棟，浩如煙海,，總有讓人不知從何看起的感覺(jué),，但是在這么多年的醫(yī)書中，也有我們必須學(xué)習(xí)的,，那就是中醫(yī)經(jīng)典著作,，可是現(xiàn)在很多人不重視經(jīng)典的學(xué)習(xí)，認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)時(shí),，里面的文字意深難懂,，千多年前的古書至今如寶收藏，但實(shí)際上,，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為首的四大經(jīng)典，還包括《傷寒雜病論》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》和“溫病學(xué)”歷來(lái)被奉為經(jīng)典,，能夠被稱為經(jīng)典必經(jīng)是經(jīng)得起考驗(yàn),，大部分歷代著名的醫(yī)家，均能有效地幫助掌握中醫(yī)理論,。因此,，中醫(yī)本科課程中開(kāi)始學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了中醫(yī),，中醫(yī)古籍經(jīng)典是一個(gè)中醫(yī)生必讀之作,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論奠基之作，其豐富的理論至今還沒(méi)有人能把它完全解析,，講述了人的生理,、病理、疾病,、治療的原則和方法,。同時(shí)也是治未病等關(guān)于生命的百科全書，其中針灸理論知識(shí)在今世界具有巨大的影響力,，它是一部偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化奇書,，內(nèi)容豐富，不僅涉及醫(yī)學(xué),，而且涵蓋了天文學(xué),、地理學(xué)、哲學(xué),、人文學(xué),、社會(huì)科學(xué)等。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的各項(xiàng)科學(xué)成就,。因此,，要讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》要追溯秦漢歷史背景?！秱s病論》是奠定中醫(yī)辯證論治體系的重要著作,，其中的理法方藥，繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)籍的基本理論,，以六經(jīng)傷寒,，以臟腑論疾病，為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的示范,，它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐,，其中劉河間依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)“火”于“熱”的病機(jī)條文，結(jié)合《傷寒》,，首創(chuàng)“火熱論”,，世稱“寒涼派”李東垣發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》“胃氣”結(jié)合《難經(jīng)》、《金匱》，提出“脾胃論”世稱“補(bǔ)土派”,，張子和發(fā)揮經(jīng)文治責(zé)創(chuàng)立了“汗,、吐、下”三法,，世稱“攻下派”金元時(shí)的學(xué)術(shù),，特色鮮明各自不同角度闡釋經(jīng)典，對(duì)明清及今后醫(yī)家產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律及其診治和預(yù)防的`一門獨(dú)立學(xué)科,，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,，大致可分為萌芽時(shí)期，成長(zhǎng)時(shí)期,，成熟時(shí)期,，具有代表的是葉天士、薛生白,、吳鞠通,、王夢(mèng)英四大溫病學(xué)家的著作及學(xué)術(shù)成就，提出“正氣存內(nèi),，邪不可干”預(yù)防思想和“三焦”辯證的獨(dú)特思想,。

通過(guò)四大經(jīng)典的朗讀，老師的講解,，給我的認(rèn)知是：一,，樹(shù)立中醫(yī)學(xué)習(xí)的信心，眾所周知,，中醫(yī)教育其實(shí)并未能培養(yǎng)中醫(yī)人才,，由于各種因素如課程培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)于廣闊，培養(yǎng)模式過(guò)于單一,，未能培養(yǎng)扎實(shí)的辯證論治思維,，不注重中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，欠缺方法及中西醫(yī)比較課程,，學(xué)習(xí)混淆中西醫(yī)概念等,，經(jīng)過(guò)老師在課堂上深入淺出的講解，很多都是老師經(jīng)驗(yàn)介驗(yàn),，特別是感受到了老師對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的熱愛(ài)和絕對(duì)的支持,，使自己受到感染，樹(shù)立堅(jiān)定的信心,。二,，培養(yǎng)自身辯證論治思維是理論核心所在?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》,、《傷寒雜病論》已奠定了中醫(yī)的辯證論治體系及發(fā)展出各種中醫(yī)的辯證方法,，現(xiàn)在學(xué)習(xí)經(jīng)典就是要學(xué)好這些理論，培養(yǎng)這種思維,，而真正的中醫(yī)理論部分就是四大經(jīng)典,，因此，背誦原文理解是學(xué)習(xí)經(jīng)典的前提,。三，熟讀誦讀經(jīng)典更要在實(shí)踐中運(yùn)用經(jīng)典,，在課堂上,，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文，可是我們都沒(méi)有注重,，總是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)以理解為主,，看著老師隨口而出的經(jīng)典條文，所述的醫(yī)案病例,，兩者結(jié)合如一,，真的感覺(jué)慚愧，想在臨床看病時(shí)候就想經(jīng)典,?？墒穷^腦一片空白，不知從何下手,，看不出個(gè)所以然,，條文的熟記更重要是在實(shí)踐中去運(yùn)用才會(huì)有所獲，也才會(huì)知道自己的不足,。

斷的提起《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《傷寒論》、《金匱要略》,、《溫病條辨》這四部經(jīng)典著作,。皆謂：“此乃中醫(yī)工作者必讀之書?！备猩跽?，將其稱為天外來(lái)物。然而在我所就讀的保山中醫(yī)專卻并未開(kāi)設(shè)這些課程,。對(duì)這些經(jīng)典,，我們只能敬而遠(yuǎn)之。后來(lái)在假期返校期間,，途徑楚雄新華書店,，偶遇《扶陽(yáng)論壇2》一書，并將其買下,。此書對(duì)我的幫助非常大,，正是這本書,，使我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我讀到吳榮祖教授的《觀其脈證辨識(shí)陽(yáng)虛》一文中“讀經(jīng)典,，做臨床,，突出中醫(yī)特色”時(shí)，我才真正認(rèn)識(shí)到讀中醫(yī)經(jīng)典的重要性,。于是到圖書館翻閱《傷寒論》,，但看了幾遍后，覺(jué)得腦?？湛?，無(wú)法理解。在網(wǎng)上又偶然發(fā)現(xiàn)郝萬(wàn)山教授講《傷寒論》,，又將其下載后認(rèn)真聽(tīng),，愈聽(tīng)愈有興趣，愈有興趣就愈喜歡,，而后有購(gòu)買《傷寒論講稿》來(lái)細(xì)讀,。

在四大經(jīng)典中，我比較熟悉《傷寒論》,，所以我主要寫讀《傷寒論》后的體會(huì),。我認(rèn)為有幾點(diǎn)是很重要的：

一、要注意其中出現(xiàn)的“反”字,。

對(duì)于這個(gè)“反”字,，要分析此條文出現(xiàn)的病機(jī)和臨床癥狀，以及可能出現(xiàn)而又被仲景所省略掉的病機(jī)和臨床癥狀,，更要認(rèn)真分析出現(xiàn)“反”的病因,、病機(jī)、臨床癥狀等,。例如原文14條中的桂枝加葛根湯證：“太陽(yáng)病,，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，反汗出惡風(fēng)者,，桂枝加葛根湯主之”太陽(yáng)病,，出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，多因感受寒邪較重,，因寒性凝滯,，使人體氣血津液凝結(jié)，阻滯經(jīng)脈而疼痛,。又因寒性收引,，使人體經(jīng)脈、腠理收引而攣急,，從而出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,，因感受寒邪較多,，屬太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，當(dāng)無(wú)汗,，但此條文中卻見(jiàn)到有汗出的情況,，所以用“反”字。本證中由原文“反汗出惡風(fēng)”可知,，本證屬風(fēng)邪在經(jīng),，經(jīng)氣不利，所以用桂枝加葛根湯,，以解肌祛風(fēng),、調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，兼以舒經(jīng)脈,、升津液。也有注家解釋,，“反”字屬衍文,，宜刪。而我更同意前一種說(shuō)法,。

二,、要注意前后聯(lián)系對(duì)比。

因很多條文中癥狀或病機(jī)非常相似,，而又有所不同,，所以需要前后對(duì)比。因《傷寒雜病論》成書于東漢末年,，此時(shí)因戰(zhàn)亂,、天災(zāi)造成書本的不全，以及傳抄中不可避免的錯(cuò)誤,，造成書中條文順序錯(cuò)亂及字的錯(cuò)誤,，所以需要前后聯(lián)系對(duì)比。例如桂枝加葛根湯證要與葛根湯證對(duì)比,，兩證兼有項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,，但桂枝加葛根湯證中有“反汗出惡風(fēng)”，所以需要用個(gè)桂枝加葛根湯治療,，用桂枝湯解肌祛風(fēng),，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，加葛根升津液舒經(jīng)絡(luò),。葛根湯證中,，因有“無(wú)汗惡風(fēng)”可知，本證屬寒邪侵襲太陽(yáng)經(jīng)脈所致,，而用葛根湯發(fā)汗散寒,，升津舒經(jīng),。在這兩個(gè)條文中還要對(duì)比桂枝加葛根湯與葛根湯。兩方在原文中組成是一樣的,，但根據(jù)各自的病機(jī)以及宋朝大臣林億的按語(yǔ)：“臣億等謹(jǐn)按,，仲景本論，太陽(yáng)中風(fēng),，自汗用桂枝,，傷寒無(wú)汗用麻黃，今證云汗出惡風(fēng),，而方中有麻黃,，恐非本意也。第三卷有葛根湯證,，云無(wú)汗惡風(fēng),，正與此方同是合用麻黃也，此云桂枝加葛根湯,，恐是桂枝中但加葛根爾,。”可知桂枝加葛根湯中的麻黃可能是由傳抄錯(cuò)誤造成的,。但現(xiàn)代注家都沒(méi)有將其刪去,，是因要保持古跡的原貌。所以在讀經(jīng)典中要注意前后聯(lián)系對(duì)比,。

三,、四大經(jīng)典要聯(lián)系讀，反復(fù)讀,。

這四部經(jīng)典都是相互聯(lián)系的,，相互完善的。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是基礎(chǔ)理論,。而其他三部是臨床理論,。只有理解了《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文的含義，才能更好的讀懂《傷寒論》,、《金匱要略》,、《溫病條辨》。而《溫病條辨》可以說(shuō)是傷寒論的完善,，彌補(bǔ)了自仲景以來(lái)只有傷寒沒(méi)有瘟病的遺憾,。而該書也是采用《傷寒論》的格式所寫，且采用三焦辨證是縱向的思路,。而傷寒采用六經(jīng)辯證是由表入里的橫向思路,，正如瑭之所言：“學(xué)者誠(chéng)能合二書而細(xì)心體察，自無(wú)難識(shí)之證,，雖不及內(nèi)傷,，而萬(wàn)病診法,，實(shí)不出此一縱一橫之外?！?/p>

以上這幾點(diǎn),，就是我讀中醫(yī)經(jīng)典的體會(huì)，然而中醫(yī)經(jīng)典需要反復(fù)讀,，仔細(xì)讀,，乃至“漸能成誦”。而自與之相差甚遠(yuǎn),，所以在以后的生活學(xué)習(xí)中,，要不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié),。最終使自己成為一個(gè)合格的中醫(yī)醫(yī)師,。