教師研讀教育名著心得體會 名著教育心得體會實(shí)用

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，可以記錄在心得體會中,，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想,、工作和學(xué)習(xí)。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧,，下面是小編收集整理的教師研讀教育名著心得體會 名著教育心得體會實(shí)用,，希望對大家有所幫助。

教師研讀教育名著心得體會 名著教育心得體會實(shí)用1

引言：

教育類名著是我們在成長過程中必不可少的重要讀物,，它們不僅承載著著名作家的智慧與思考,，更傳遞著對教育的理解和關(guān)懷。通過閱讀這些書籍，我們可以獲得獨(dú)特的思考和認(rèn)識,，悟出人生真諦,。在過去的時間里，我讀了許多教育類名著并從中受益良多,。接下來,，我將分享我對其中幾本書的心得體會，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴,。

段落一：

在《教育的藝術(shù)》一書中,，作者艾倫·杜威強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為中心的教育理念。他認(rèn)為,，傳統(tǒng)的教育觀念過于注重知識與成績的灌輸,，而忽視了學(xué)生的興趣和需求。然而,，杜威主張的.教育方式卻注重啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力,，促使他們主動學(xué)習(xí)。通過閱讀這本書,，我深刻認(rèn)識到每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體,，他們需要的是注重發(fā)展個性和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育。杜威的理念讓我反思自己的教育方式,，不再拘泥于傳統(tǒng)模式,，而是靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的潛能,。

段落二：

另一本我印象深刻的教育類名著是《蘇菲的世界》,。這本小說講述了一個少女蘇菲在一位神秘老師的引導(dǎo)下，走進(jìn)思想的世界,，如何逐漸認(rèn)識到自己的存在和對世界的思考,。通過蘇菲的成長歷程，我深刻認(rèn)識到教育不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識,，更是要讓學(xué)生明白自己的位置和角色,。這本書讓我思考了自己對于世界的認(rèn)識，啟發(fā)了我對生命和人生意義的思考,。從此,，我開始更加注重培養(yǎng)自己獨(dú)立思考和批判思維的能力。

段落三：

《童年》是一本讓我回味無窮的書,。作者馬克西姆·高爾基通過真實(shí)的故事講述了他的童年經(jīng)歷,，描繪了一個貧窮的家庭中孩子的成長環(huán)境。這本書讓我深刻認(rèn)識到,，教育不應(yīng)該是一個人孤立的活動,，而是家庭和社會共同的責(zé)任,。在家庭中，父母的教育方式和環(huán)境對于孩子的成長至關(guān)重要,。同時,，社會也應(yīng)該創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，讓每個孩子都有平等的機(jī)會獲得良好的教育,。這本書讓我更加珍惜我所擁有的家庭和教育資源,，同時也讓我為改善社會的教育環(huán)境盡自己的一份力量。

段落四：

《瑪瑙抉擇》是一本探討學(xué)校教育問題的名著,。作者約翰·史提內(nèi)克深入剖析了學(xué)校教育制度的弊端和問題,，并提出了一系列改革的思考。這本書讓我認(rèn)識到,，學(xué)校教育并非完美無缺,，而是需要不斷改進(jìn)和完善的,。作為學(xué)生,，我看到了自己在學(xué)校教育中的困惑和不足，同時也受到了激發(fā)自我改進(jìn)的動力,。通過與作者的對話,，我學(xué)會了思考學(xué)校教育中的問題，并逐漸找到了自己的解決辦法,。

結(jié)論：

通過閱讀這些教育類名著,，我的視野和思維得到了拓展，認(rèn)識到了教育的重要性和復(fù)雜性,。它們讓我從更廣闊的角度看待教育問題,，更加關(guān)注學(xué)生的個性和需求。在未來的學(xué)習(xí)和成長中,，我將繼續(xù)閱讀這些名著,，不斷反思教育的本質(zhì)，不斷改善自己的教育方式,，為更美好的教育環(huán)境貢獻(xiàn)一份力量,。讓我們一起努力，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的思考和行動,！

教師研讀教育名著心得體會 名著教育心得體會實(shí)用2

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得,，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因為,，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個有困難的人。那時,，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的,。

再后來,，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的`大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫助,，相互提高。學(xué)會幫助他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢？原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上,，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧,！師愛是一種學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量,。愛是陽光，能融化冰雪,；愛是春雨,，能滋生萬物；愛是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育,。

教師研讀教育名著心得體會 名著教育心得體會實(shí)用3

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育》,，讀罷這本書，我受益匪淺,。陶行知先生作為一名留洋的教育家,，在深刻了解了的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說,，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的,。他的理論和實(shí)踐,，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動,，我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),，有三個理由。第一,，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué)；第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來,。簡而言之,，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。二 ……此處隱藏826個字……酷,，也不能放棄對真理和價值的探索，人生的意義在于不斷追求進(jìn)步和成長,。

再次,，名著教育培養(yǎng)了我的思考能力。在《紅樓夢》中,，賈寶玉是一個富貴公子,，卻常常陷入情感的痛苦和迷惘之中。他通過與許多女子的糾葛,，最終認(rèn)識到自己內(nèi)心的純真和真誠,。通過這個故事，我開始思考人性的復(fù)雜性和道德的多樣性,。我意識到每個人都有自己的價值觀和生活觀,，不能簡單地將對錯劃分開來。這讓我學(xué)會以不同的'視角看待事物,，培養(yǎng)了自己的思考能力,。

最后，名著教育啟發(fā)了我的創(chuàng)造力,。在《格列佛游記》中,，主人公格列佛游歷不同的島嶼，揭示了人性的丑惡和社會問題的現(xiàn)實(shí),。通過這個故事,，我不僅對人性有了更深刻的認(rèn)識,，更開始思索如何通過自己的行動改變現(xiàn)實(shí),。我開始寫故事，想象和創(chuàng)造自己的世界,，希望借此傳達(dá)一些積極的價值觀,。名著教育激發(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我更加熱愛閱讀和寫作,。

通過讀書教育名著,，我的道德觀念得到了正確引導(dǎo)，視野得到了拓寬,，思考能力得到了培養(yǎng),，創(chuàng)造力得到了啟發(fā),。名著教育不僅僅是培養(yǎng)兒童的一項基礎(chǔ)教育,，更是一種思想的引導(dǎo)和培養(yǎng)。希望更多的兒童能夠接觸到經(jīng)典名著，從中獲得啟發(fā)和成長,，成為有思想有情感的人。我相信,，讀書教育名著會為孩子們的未來鋪就更廣闊的道,。

教師研讀教育名著心得體會 名著教育心得體會實(shí)用5

利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》,，該書匯集了陶行知先生平生研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。

通過反復(fù)體會,，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累,。下面簡要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會：

“捧著一顆心來,，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,。他愛教育、愛學(xué)校,、愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新,，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣,，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心,。作為教師,，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性,，他們可能在某個方面不如別人,，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學(xué)生,，把“差生”視為“朽木”,，傷害學(xué)生的自尊心,。

作為教師，對學(xué)生的'愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù),，即老師想到的，教師想到了,，父母未想到的,，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人,、和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個部分,。當(dāng)然，愛里有嚴(yán),，愛里有教育,。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，絕不可浪費(fèi),，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時,，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓,、寬容、仁愛,；多灌輸一點(diǎn)理想,、道德、情操,；多一份理智和引導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會愛父母,、愛他人,、愛、愛學(xué)校,、愛祖國,，心中充滿愛。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”,，學(xué)生學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā),，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平,；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平,、道德修養(yǎng),、才能和各年段的心理水平各不相同,，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個孩子受益,。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死,；反之,，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了,，會被燒死,。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們,，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn),，而予以適宜之肥料、水分,、太,，必須除害蟲。這樣,，他們才能欣欣向榮,，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊,，長善救失,，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多就教得多,，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢,。”由此得知,，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來,，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定,；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。

同時,，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急,，拔苗助長,。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的,。學(xué)習(xí)陶行知,，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識,，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈,。

教師研讀教育名著心得體會 名著教育心得體會實(shí)用6

從《賞識你的學(xué)生》中，我我深刻的體會到了尊重和愛這兩個詞語的含義,。摘錄：“愛學(xué)生”和“尊重學(xué)生”的含義是不同的,。“愛學(xué)生”意味著喜歡,、欣賞學(xué)生,，學(xué)生的成長，給他們以幫助,，促進(jìn)學(xué)生的成長,。“尊重學(xué)生”則意味著要把學(xué)生看成和我們自己一樣的人,，看成是一個自由,、獨(dú)立、完整,，有其獨(dú)特天性,、人格特征和尊嚴(yán)的人，“尊重”更注重接納,、平視,、理解和寬容地看待學(xué)生的一切所作所為。

“尊重學(xué)生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘,。賞識資優(yōu)生是錦上添花,，賞識弱勢群體才是雪中送炭。只有更加關(guān)愛弱勢群體,，才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡,。教育家陶行知先生說過：“你的'教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓,，你的譏笑中可能有愛迪生,，你的罵聲中可能有愛因斯坦你別忙著把他們趕跑,。你可不要等到坐火輪,、點(diǎn)電燈,、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的生,?！弊鹬鼐褪潜仨毧紤]他們的獨(dú)特性、差異性,，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”,。我想，我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他離開的時候,，對存有一份感激之心,，對學(xué)校充滿一種懷念之感，對學(xué)習(xí)保持一份自信之心,，對生活更帶一種熱愛之情,，對人生擁有一張理想之帆，賞識教育不是營造溫室,，讓學(xué)生習(xí)慣被賞識,，而是培育學(xué)生的自信，生學(xué)會賞識自我,、賞識他人,，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展,。

少一些抱怨,，多一些寬容；少一些責(zé)備,，多一些欣賞,；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵,；少一些不聞不問,，多一些體貼愛護(hù)，我們?yōu)槿恕?/p>

我們在教育學(xué)生時,，往往批評多于鼓勵,，甚至經(jīng)常用一些刺激性的語言，以引起學(xué)生的重視,。例：“這么的都要做錯,，能考?！薄爸v了幾遍的題還不會,，真是對牛彈琴,。”“看人家學(xué)生怎么怎么好,，你們以后怎么辦,？”本來是想通過揭學(xué)生的痛處，來喚醒學(xué)生,，這種可以理解,，殊不知這樣做嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心，效果恰恰適得其反,。因而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,，我們必須引進(jìn)新的觀念，新的方法來教育學(xué)生,，以適應(yīng)當(dāng)代教育的需要,。因而，我們教育工作者理應(yīng)寬容的對待每一位學(xué)生,。

賞識就是愛的體現(xiàn),。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸,，不是不講原則包辦代替的溺愛,，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期待。它并不深奧,，它也許就是一句你很聰明,；就是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手,；就是把沒有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上,；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲。一句溫馨的話語,、一個愛撫的動作,、一次表現(xiàn)的機(jī)會往往就蘊(yùn)含著賞識，就能生動地表達(dá)你的賞識,。