《額爾古納河右岸》讀后感

認(rèn)真讀完一本著作后,，你有什么體會(huì)呢,？不能光會(huì)讀哦,，寫(xiě)一篇讀后感吧,。但是讀后感有什么要求呢,？以下是小編收集整理的《額爾古納河右岸》讀后感,，歡迎大家分享。

《額爾古納河右岸》讀后感1

讀了遲子建的《額爾古納河右岸》,，人民文學(xué)出版社的這一版,，純藍(lán)的封。

“我有一壺酒,，足以慰風(fēng)塵,。盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人”——這是記憶中遲子建的源頭,。高中,，課外書(shū)成了違禁品，班主任只允許大家在晚飯與晚自習(xí)間的空隙看閑書(shū),。貌似在《讀者》上看到了這首續(xù)寫(xiě)的詩(shī),，將其謄于摘抄本，每次語(yǔ)文早讀時(shí)都拿出來(lái)看看,。班主任每次說(shuō)我大大咧咧的時(shí)候,，我就會(huì)想到“他”。是的,，之前一直以為她是男生,，這個(gè)看似矛盾的句子無(wú)疑折射出我那時(shí)對(duì)男女的刻板印象,。如果知道他是女生,，或許會(huì)更欣慰，或許會(huì)覺(jué)得自己的自覺(jué)性反叛有了陪伴,。

“追憶是老年人才做的事情”?；氐竭@本書(shū)來(lái),。

一個(gè)平鋪直敘的故事。想象一個(gè)七八十歲的老人，永遠(yuǎn)留在大山,，在一個(gè)冬季的火堆邊,，她盯著竄動(dòng)的火光，開(kāi)始講述一生的故事,。這份想象里的平淡,，與書(shū)中相似。故事里的死亡,、每一次死亡,，都被敘述得平淡無(wú)奇，哪怕是親兄弟之間的誤殺,，也好似水往下流一樣,，從作者筆下自然地淌出。一生都隨著鹿群不斷遷徙的民族,，一生都與山林相伴的人,，想必不會(huì)覺(jué)得死亡是一件丑陋的事吧,？沒(méi)有棺材,，沒(méi)有墳?zāi)梗鼪](méi)有墓碑,，死去的愛(ài)人就葬在風(fēng)中,。小學(xué)時(shí)在qq空間看過(guò)風(fēng)葬的照片。照片里的男人留著長(zhǎng)發(fā),，披著獸皮,，禿鷲在鏡頭的深處。心想風(fēng)葬實(shí)在太可怕也太殘忍,。

其實(shí)哪有,。風(fēng)葬遠(yuǎn)不是對(duì)死者的`褻瀆。

“瑪利亞不用抬頭,，就能看見(jiàn)太陽(yáng)和月亮,，小灰鼠會(huì)抱著松塔，跳到她身上和她玩耍,，你說(shuō)她是在風(fēng)中還是在土中,？”

被吃掉（指在你沒(méi)有呼吸之后）也沒(méi)有那么壞。逝去的愛(ài)人以另一種方式陪伴自己,。這種陪伴,，既是形而上的，也是形而下的,，后者多一點(diǎn)：純粹的,、物理意義上的陪伴,。逝者的肉體會(huì)進(jìn)入食物鏈的另一層，剩下的殘?jiān)鼤?huì)被分解,，一部分飄入風(fēng)中,，一部分滲入土壤，養(yǎng)育又一輪的四季,。無(wú)論以哪種方式,，死者的身體最終都會(huì)分解為最簡(jiǎn)的元素，真真正正地又回到宇宙中,，通過(guò)愛(ài)人的一呼一吸與愛(ài)人再次融為一體。

親人死后,，穿好壽衣,，被規(guī)整地放入定制的棺材。棺材必須結(jié)實(shí),，下葬前要釘牢,。棺材之外，是石砌的墓,。一層又一層,，想用這規(guī)規(guī)矩矩來(lái)表示敬意，延緩尸體腐爛,，也方便后人前來(lái)祭拜,。躺在墓中的外公，也許現(xiàn)今都還沒(méi)有重新進(jìn)入生物圈的循環(huán)中,，唯物主義的我,，想念你的時(shí)候怕是不能看著星星了。

又要草草結(jié)束了,，現(xiàn)在學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始安靜,，黑夜中物體的輪廓開(kāi)始模糊（在處處街燈的城市，也不會(huì)模糊到看不清的呵）,。

祝好。

《額爾古納河右岸》讀后感2

讀完遲子建的《額爾古納河右岸》,，我心中久久回蕩著那片土地的神秘與滄桑,。

在這本書(shū)中，我仿佛跟隨那位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,，一同穿越了鄂溫克族的百年歲月,。那額爾古納河右岸的森林、馴鹿,、希楞柱,，構(gòu)成了一幅既原始又美麗的畫(huà)卷,。我看到了他們對(duì)自然的敬畏與依存，每一次的狩獵都是與自然的對(duì)話,，每一只馴鹿都是他們生命的一部分,。

這個(gè)民族的故事里，有太多的愛(ài)與痛,。愛(ài)情如林間的清風(fēng),，真摯而純粹；親情似溫暖的爐火,，默默守護(hù)著彼此,。然而，命運(yùn)的無(wú)常又讓他們歷經(jīng)無(wú)數(shù)的生離死別,，每一個(gè)離去的身影都讓人痛心不已,。

遲子建以細(xì)膩如詩(shī)的筆觸，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,。他們或勇敢,，或溫柔，或倔強(qiáng),，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著獨(dú)特的光芒,。通過(guò)他們的故事，我深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值,，也感受到了在時(shí)代變遷面前,，那份堅(jiān)守的艱難與可貴。

這本書(shū)不僅僅是一個(gè)民族的史詩(shī),，更是對(duì)人性,、對(duì)生命的深沉思考。它讓我明白,，無(wú)論世界如何變化,，有些東西永遠(yuǎn)值得我們銘記和珍惜。它就像一首悠揚(yáng)的長(zhǎng)歌,，在我的心中久久回蕩,，余音不絕。

遲子建的《額爾古納河右岸》是一部描繪我國(guó)東北少數(shù)民族生活的小說(shuō),，作品通過(guò)講述一個(gè)家族幾代人在河流右岸的生活故事,，展現(xiàn)了大自然的神奇魅力，對(duì)生命,、自然和愛(ài)情等主題進(jìn)行了深刻的詮釋,。這部作品不僅在我國(guó)文學(xué)界享有盛譽(yù)，還榮獲了多項(xiàng)大獎(jiǎng),，如第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),、第五屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒獎(jiǎng)最佳小說(shuō)獎(jiǎng)等,。

《額爾古納河右岸》的核心主題是人與自然的和諧共生。在作品中,，作者通過(guò)敘述家族成員在河流右岸的生活點(diǎn)滴,，表現(xiàn)了人與自然之間的緊密聯(lián)系。在大自然的懷抱中,，人們敬畏它,、依賴它，也與它和諧相處,。作品中對(duì)自然景色的描繪細(xì)膩而富有詩(shī)意,，如清晨的陽(yáng)光、傍晚的炊煙,、四季的變換等,，都讓人感受到大自然的神奇和生命的力量。同時(shí),，作者通過(guò)對(duì)家族成員的命運(yùn)變遷的'敘述，表達(dá)了生命在不同歷史時(shí)期的滄桑巨變,。

在文學(xué)風(fēng)格上,，遲子建的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)具特色。她采用了傳統(tǒng)的敘述手法,，文字優(yōu)美,、詩(shī)意濃厚。作品中,，她對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)細(xì)膩入微,，讓人物形象栩栩如生。此外,，她還善于運(yùn)用象征,、比喻等修辭手法，使作品具有豐富的內(nèi)涵,。如作品中提到的“右岸”,，既可以理解為地理方位，也可以理解為心靈的寄托,。這種寫(xiě)作風(fēng)格使得作品的主題更加鮮明,，令人回味無(wú)窮。

在人物塑造方面,，作品中的主要人物形象鮮明,、性格各異。例如,，主人公薩滿女神般的母親,，她勇敢,、善良、智慧,，是家族的靈魂人物,；父親則是一個(gè)充滿激情、矢志不渝的探險(xiǎn)家,，他的命運(yùn)與河流右岸的自然景觀緊密相連,。其他人物如姐姐、姐夫等,，也都具有獨(dú)特的性格特點(diǎn),。作者通過(guò)對(duì)這些人物的心理活動(dòng)和情感變化的描繪，展現(xiàn)了他們?cè)诿鎸?duì)自然,、生命和愛(ài)情時(shí)的抉擇與堅(jiān)守,。

作品中的民族文化內(nèi)涵豐富，展現(xiàn)了少數(shù)民族的生活方式,、信仰和傳統(tǒng),。如薩滿教信仰、民族風(fēng)俗等,，都在作品中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn),。這些文化元素不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力，還對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)起到了積極作用,。

閱讀《額爾古納河右岸》讓我深感大自然的神奇和生命的偉大,。作品中對(duì)人與自然和諧共生的詮釋，使我意識(shí)到人類應(yīng)該尊重自然,、珍惜生命,，保護(hù)好我們共同的家園。同時(shí),，作品中對(duì)愛(ài)情,、親情的描繪也讓我懂得了珍惜身邊的人和美好時(shí)光。這部作品不僅讓我領(lǐng)略了東北少數(shù)民族文化的魅力,，還讓我對(duì)生活有了更深刻的思考,。

總之，《額爾古納河右岸》是一部感悟自然,、生命與愛(ài)的佳作,。通過(guò)閱讀這部作品，我們不僅可以領(lǐng)略到遲子建獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格,，還能深刻體會(huì)到人與自然的和諧共生,、生命的滄桑巨變以及傳統(tǒng)文化的魅力。讓我們?cè)诜泵Φ纳钪?，靜下心來(lái),，品味這部作品,，從中汲取力量，去關(guān)愛(ài)自然,、珍惜生命,、擁抱愛(ài)情。

《額爾古納河右岸》讀后感3

這是一部民族文化的紀(jì)錄史,，描述了一個(gè)古老神秘的游獵民族,。

鄂溫克人是大自然的兒女。他們受饋于自然,，以野獸為食,，古樹(shù)為具，馴鹿為車,；又回贈(zèng)予自然,，尊敬大興安嶺的一草一木。他們住在希楞柱里可以望見(jiàn)星空,，伴著星星入眠,，混有陽(yáng)光與月光的火種延續(xù)這一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命。飲泉露,，祭天 ……此處隱藏14440個(gè)字……這個(gè)古老的民族,，連一頭馴鹿都是神圣的，他們看待生命的平等觀念,，怎么不值得現(xiàn)代人類學(xué)習(xí)呢？我們平常的新聞報(bào)道上經(jīng)常有人虐待動(dòng)物的現(xiàn)象,，那些殘忍的人是否想過(guò),，動(dòng)物的生命也是值得尊重的呢？而那已衰老的鄂溫克族對(duì)于任何生命都敬畏的那股人情味兒,，卻在這越來(lái)越先進(jìn)的社會(huì)越來(lái)越黯淡了,。

與現(xiàn)代不一樣，鄂溫克族人民舉行葬禮的一種方式叫“風(fēng)葬”,。當(dāng)逝去的人的身體融入風(fēng)中,，人們希望他們?nèi)匀荒苈?tīng)見(jiàn)大自然的聲音?；蛟S以現(xiàn)代人的觀念,，這樣的想法顯得荒唐，然而對(duì)于古老的鄂溫克人來(lái)說(shuō),，這又何嘗不是他們對(duì)離世的親人最美好的祝愿呢,？這又何嘗不能彰顯他們對(duì)生命的虔誠(chéng)呢？

當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí),，我汲取到了一股力量,，它教我去敬畏生命,，去在淳樸的善意里找到歸宿。

[自然的熱愛(ài)]

在這個(gè)民族,，山川和湖泊是他們的家人,。他們受饋于自然，同樣也尊重自然的.一草一木,。

作者遲子建曾說(shuō)過(guò)：“如果山巒給予我的是勇氣與激情,，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩(shī)情?！痹诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,，人們的情感需求常常無(wú)法被滿足，人們對(duì)于孤獨(dú)的感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈,、沉重,。那么我們?yōu)槭裁床粐L試著走進(jìn)大自然，感受大自然,，傾聽(tīng)大自然的聲音呢,？當(dāng)我們真正做到敬仰、熱愛(ài)自然,，內(nèi)心才能得到充盈,，我們才會(huì)擁有超越孤獨(dú)的內(nèi)心與勇氣。

《額爾古納河右岸》告訴我,，自然就是力量,，它會(huì)像神明一樣庇佑著你。人要回歸本心,，親近自然,。

[信仰的傳承]

作品通篇都充斥著一股獨(dú)屬鄂溫克民族神秘的色彩。

小說(shuō)讓我印象最深的人物就是妮浩,，她是一位被當(dāng)做神靈的薩滿,，可同樣是個(gè)悲劇性人物。她不能改變自然法則,，每救活一個(gè)人就要失去自己的一個(gè)孩子,，作為母親，她忍心失去自己的孩子,？但她說(shuō)：“我是薩滿,，怎能見(jiàn)死不救呢？”為了蒼生,，為了大愛(ài),，她不得不一次又一次地犧牲自己，她的精神是多么的高尚，可她又是多么的無(wú)助??！這令我我想到了莊子的一句話：“至人無(wú)己，圣人無(wú)功,，神人無(wú)名”,。我敬佩她，敬佩鄂溫克族的他們?cè)谀慷昧四敲炊嗨盒牧逊蔚乃劳鲋笕詫?duì)人生抱有的頑強(qiáng)生命力和堅(jiān)定的民族信仰,。

鄂溫克人民的信仰是什么呢,？大概就是他們那堅(jiān)韌、頑強(qiáng),、博愛(ài)的民族精神,。這種精神是一種種族延續(xù)的根，即使鄂溫克民族漸漸衰敗,，即使這信仰有時(shí)會(huì)與現(xiàn)代文明產(chǎn)生沖突,，卻給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。

在大興安嶺的深處,，有一種磅礴遒勁的聲音,，那是鄂溫克永不衰退的堅(jiān)定的民族信仰，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎,？

原始與現(xiàn)代的碰撞,，美好與痛苦的并存，快樂(lè)與悲哀的交織,，譜寫(xiě)了這一首令人潸然淚下的生命樂(lè)章,。《額爾古納河右岸》,，它給了我堅(jiān)定的勇氣去敬畏自然,，熱愛(ài)生命，坦然面對(duì)這世界,。

《額爾古納河右岸》讀后感14

當(dāng)我讀完了這本書(shū),，我感覺(jué)心靈受到了一份洗禮,，那么古老的蒼涼,，那樣遙遠(yuǎn)的滄桑，都是我從未見(jiàn)過(guò)的,。我驚嘆于那個(gè)古老民族對(duì)自然的執(zhí)念與敬畏,，對(duì)情感的灑脫與自然，對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與傳承,，對(duì)他人的關(guān)懷與熱情,。他們，與山與水長(zhǎng)在一起，與麋鹿在風(fēng)雪中堅(jiān)守,，與餓狼在月夜間搏斗,。都是這個(gè)民族的人真性情的象征。

我驚嘆于世間那天造的美景,，額爾古納河右岸得天獨(dú)厚的美景,。“太陽(yáng)已經(jīng)落了一半,，他把向西的水面染黃了,，所以那條河看上去好像一分為二了，一面是青藍(lán)色的,，一面是乳黃色的,。”這是光之暈染,。我迷戀麋鹿走過(guò)的深秋寂靜的林,，它們輕輕地吃著白蘑菇。迷戀堪達(dá)罕游過(guò)的夜色的山,，它在水中嬉戲,，這是樂(lè)之生靈。我向往落在鐵皮風(fēng)箱前的一群黃蝴蝶和林間披著白色袈裟的白樺樹(shù),，它體內(nèi)流著新鮮甘美的汁液,，這是林之純潔。那里的秋一定是極美的,，那里的夏一定是熱烈的,，那里的冬一定是嚴(yán)寒卻又孕育著春的。

那兒熱烈的人情更使我震撼,，誰(shuí)曾想一個(gè)整日為生存

奔波操勞的少數(shù)民族竟是如此的敢愛(ài)敢恨,。它們的婚喪嫁娶同樣如我們般隆重，他們對(duì)愛(ài)情也是如我們般渴望迷戀,，甚至更加忠誠(chéng)熱烈,，他們也有信仰并愿意為此付出代價(jià)。有一個(gè)女人,，她是本書(shū)的主人公,，她把一生獻(xiàn)給愛(ài)情和信仰；有一個(gè)古怪的老頭,，他訓(xùn)練一只鷹,，最終他們與傷了他的腿的狼同歸于盡；有兩個(gè)薩滿,，一個(gè)在對(duì)一個(gè)女人的思念中悲傷死去,，一個(gè)用自己孩子的性命救活他人,；有一個(gè)妻子，為了和不愛(ài)他的丈夫慪氣終身,，扼殺了腹中柔軟的小生命,；有一個(gè)青年人，為了違抗母命拒娶不愛(ài)的人,，吊死在一棵枯樹(shù)上,；有一個(gè)老婦人，為了表達(dá)對(duì)愛(ài)情的至死不渝,，穿著為傳統(tǒng)所不允的結(jié)合中戀人送的羽毛裙子,，在兒子的`婚禮上舞蹈直至生命的凋亡~~~

薩滿舞蹈在這本書(shū)中有諸多地方提到，這象征著一個(gè)民族的精神與靈魂,。第一次是尼都薩滿為救一個(gè)女孩性命,，舞蹈讓一只小灰鹿代替女孩去了那個(gè)灰暗的世界。當(dāng)日本人來(lái)的時(shí)候,，為了捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán),，祖先的威嚴(yán)，衰老的尼都薩滿再次披掛上神衣,，這一次他走向了生命的盡頭,。他拼命地舞著，跳著,，傷口消失了,，馬死去了，他也倒下了,，但他倒在對(duì)祖先的驕傲里,，對(duì)戀人的思戀里，他歸去了想去的地方,。從妮浩成為薩滿的那一刻起,，她就開(kāi)始救死扶傷，為了救偷食物噎死的人,，別的營(yíng)地的病人,，她犧牲自己孩子的性命，一命抵一命,，從先民起的生存之道,。他們舞起時(shí)，天地為之撼動(dòng),，草木為之哭泣,，命運(yùn)為之改變,。披掛的神衣,，神型的木偶，象征日月雷電的鐵片，傳遞著這個(gè)古老民族的低吟,。

我從未來(lái)過(guò)這片地,，但我神往初秋飛舞在林中的黃蝴蝶，那種清冷的感覺(jué),，那么干凈與淡然,；夜間燃起的篝火，熱烈的舞會(huì),，愛(ài)人間的心心相?。淮緲阕匀还爬系纳?，與鹿共處的寧?kù)o之道,，那一切都是那么美。仿佛是不可觸碰的夢(mèng)境,，又仿佛是一覺(jué)醒來(lái)就能到達(dá)的歸處,。

《額爾古納河右岸》讀后感15

近期利用一周的時(shí)間讀了兩遍遲子建的長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》，深深的被其詩(shī)意的語(yǔ)言和深沉的人文關(guān)懷所打動(dòng),。這部作品以鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)女人的口吻,，講述了一個(gè)少數(shù)民族部落在額爾古納河流域的生活變遷，以及他們與大自然和諧共生,、又不得不面對(duì)現(xiàn)代文明沖擊的獨(dú)特歷史,。他們的生活方式、信仰,、習(xí)俗都如此獨(dú)特,，讓我置身于一個(gè)完全陌生的文化之中。

首先,，小說(shuō)展現(xiàn)了鄂溫克族人對(duì)自然的敬畏與依賴,，他們?cè)谏种杏文玲鳙C，遵從自然的節(jié)奏生活,，這種原始而淳樸的生活方式讓人感受到人與自然之間那種密不可分的關(guān)系,。遲子建通過(guò)對(duì)季節(jié)變化、動(dòng)物生態(tài)的細(xì)膩描繪,，賦予了故事濃厚的`地域特色和民族風(fēng)情,。他們與大自然和諧共生，逐馴鹿喜愛(ài)食物而搬遷,，享受著大自然的恩賜,。他們的信仰——薩滿，也給我留下了深刻的印象,。薩滿作為他們的精神世界的核心,，不僅給予他們力量,，也給予了他們面對(duì)生活的勇氣和智慧。

其次,，小說(shuō)通過(guò)描述鄂溫克族人在歷史洪流中的命運(yùn)起伏,，揭示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞時(shí)的矛盾與困惑。鄂溫克人的生活方式,、信仰習(xí)俗隨著時(shí)代的變遷逐漸消失,，作者對(duì)此表現(xiàn)出深深的惋惜，同時(shí)也寄寓著對(duì)文化傳承和生態(tài)保護(hù)的深度思考,。

再者,，對(duì)人物塑造鮮活生動(dòng)，充滿了人性的光輝與暗淡,，尤其是主人公面對(duì)生活的堅(jiān)韌不屈與對(duì)族群的深深眷戀,，深深地觸動(dòng)了讀者的心靈。

總的來(lái)說(shuō),，《額爾古納河右岸》是一部充滿人文關(guān)懷和歷史反思的作品,，它讓我們重新審視人類與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,，對(duì)于保護(hù)和尊重民族文化多樣性具有重要的啟示意義,。