典籍里的中國觀后感

當(dāng)品味完一部影視作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感,。你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的典籍里的中國觀后感,，希望對大家有所幫助,。

典籍里的中國觀后感1

《典籍里的中國》———聽著名字,，感覺是那么的沉重，古老,，甚至是布滿灰塵,，艱澀難以看懂的。今日閑來無事,，看了第一期,，完全顛覆了我的'想象，話劇+主持+對話+表演+朗誦,，沉浸式的表演講述,，讓我大為震撼！看這個(gè)節(jié)目,，既增長知識,，又有趣，利于吸收,。令我難忘的有以下幾點(diǎn)：

看這個(gè)節(jié)目,，我知道了一個(gè)人物———伏生，并對他有了深入的了解,，他博學(xué)愛書,，歷經(jīng)秦漢兩個(gè)朝代，做過秦博士,，歷經(jīng)艱難藏《書》,，為此妻兒都丟了性命，也只為保住《書》,，然而,，在墻中的典籍禁不住歲月的滄桑和書蟲的腐蝕，只剩下29篇,，更為難得是九十多歲時(shí)有了機(jī)會(huì)把經(jīng)傳給漢朝官員,，從而使后人把《書》傳了下去，后人評價(jià)：若無伏生,，則無尚書,，若無伏生傳經(jīng)，后人難懂尚書,?？梢姡舷壬嗝吹碾y得,！

《書》 開篇恢宏大氣,，尤其重點(diǎn)讀了《禹貢》篇，“禹敷土,，隨山刊木,，奠高山大川,。”禹的功勞,，不僅僅是用了13年治水成功,，疏通了黃河，還定了九州,，即冀州,、兗州、青州,、徐州,、揚(yáng)州、荊州,、豫州,、梁洲、雍州,。

漢官晁錯(cuò)奉皇帝之命向伏生學(xué)經(jīng),，才使《書》得以流傳。

才有了現(xiàn)代人能夠?qū)W習(xí)中國典籍,，中國文化得以傳承,。

典籍里的中國觀后感2

前段時(shí)間央視大型文化紀(jì)錄片《典籍里的中國》第二季開播，在網(wǎng)上再次掀起一陣讀典籍的熱潮,?！兜浼锏闹袊吠ㄟ^把典籍搬上熒幕，采用古人與今人相遇的方式,，跨越時(shí)空界限,，實(shí)現(xiàn)與先賢對話，讓傳統(tǒng)典籍變得可親可感,。

《尚書》讓我們知道了“克勤于邦,，克儉于家”，知道了幾千年前是伏生舍命護(hù)它才能將它流傳于世,；《論語》讓我們知道“己所不欲勿施于人”,，也讓我們?yōu)榭鬃优c弟子們深厚的師生情而感動(dòng)；《孫子兵法》告訴我們“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”,，也為我們講述了孫武和伍子胥英雄惜英雄的友情。

《楚辭》里有屈原的浪漫主義,，有他對美政的追求,，也有他偉大的家國情懷。向天問170多個(gè)問題，向先賢學(xué)習(xí)治理天下大道……屈原的求索精神也成為中華兒女的求索之路上的典范,。如今,，天問、神舟,、天宮、祝融號在星際遨游,，中國航天攬星探月,，中國逐步實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國夢。我想這就是獨(dú)屬于中國人的浪漫吧,。

“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”這句話是徐霞客的墓志銘,。用現(xiàn)在的話來講，徐霞客在三百年前就是一名“旅游博主”,。三十年不間斷旅游踏破祖國山河,，即使雙腳無法行走，仍堅(jiān)持游歷,，西南萬里遐征,，探索三江源頭，最終寫下60萬字的《徐霞客游記》,。徐霞客這種熱愛自然,，追求真理的'精神永遠(yuǎn)不可磨滅，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí),。

感謝司馬遷給我們留了一部《史記》,，讓我們在禹和舜的身上看到美德，在越王勾踐身上學(xué)會(huì)隱忍,，在孔子故里追慕先賢,。最令人動(dòng)容的是，因?yàn)椤袄盍曛湣倍馐芨痰乃抉R遷,，死過一次,，也重生一世。即使遭遇如此大的磨難,，他也始終牢記父親死之前對他說的那句“史官要敬畏自己寫下的每一個(gè)字”,。正是這種刻在司馬遷骨子里的責(zé)任感和使命感，最終寫出了這一部“史家之絕唱無韻之離騷”的不朽之作,。

最讓我感動(dòng)的是《天工開物》這一集,。讀書時(shí)就知道這本書是“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，是中國第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,。這集的演繹讓我了解到歷史課本上出現(xiàn)的宋應(yīng)星,，在科舉制度體系化的宋朝，他決定寫一本“與功名利祿毫不相干”的書，只為造福百姓,，其情懷讓我為之感慨,。在節(jié)目的最后宋應(yīng)星和袁隆平兩位科學(xué)家跨越時(shí)空對話，令我動(dòng)容,。禾下乘涼,，天下富足是他們心中共同的夢，也是中國人長期以來追求倉廩實(shí)的渴望,。我想,，正是因?yàn)榍О倌陙須v代人們對科學(xué)技術(shù)的傳承，對勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的追求,，人類文明才能進(jìn)步發(fā)展,。

文化自信來源于中華文化綿延不絕的歷史，來源于先賢們驚人的智慧,。典籍的光明映射出我們來時(shí)的路,，也照耀著無限可期的未來之路。惟殷先人,，有冊有典,。每一本典籍，都是中華文化傳承之路上一盞不滅的明燈,。讓我們一起品讀典籍吧,！

典籍里的中國觀后感3

該節(jié)目創(chuàng)新性地將電視拍攝、戲劇拍攝以及電影拍攝幾種拍攝手法融為一體,，拍攝過程運(yùn)用環(huán)幕投屏,、實(shí)時(shí)跟蹤等現(xiàn)代影視技術(shù)手段，將戲劇表演在電視節(jié)目中呈現(xiàn)出電影般的效果,。

運(yùn)用古代和現(xiàn)代交融的方式,，讓故事的場景自由切換，締造一個(gè)時(shí)空穿越,，古今對話的`全景式獨(dú)特舞臺,。

絕糧七日，追尋大道

由于陳國內(nèi)憂外患,，地小兵微,，孔夫子的“仁政”在此地很難被實(shí)施，于是他們一行人決定離開陳國前往楚國,，途經(jīng)蔡國的時(shí)候,，被圍困導(dǎo)致斷糧。

離開陳國,，其國親吳派害怕有了孔夫子的輔佐楚國會(huì)變得更加強(qiáng)大,。于是他們便派兵圍攻孔子一行人,，逼迫其改道，不讓他們?nèi)リ悋??？鬃蛹捌涞茏釉诓虈墓冗@里被困整整七日，糧草斷絕,，幾乎餓死,。

七天滴米未進(jìn)，一行人大多餓病了,，很多人都直不起身子,。弟子仲由心中十分不解，憤憤不平地質(zhì)問孔子所追求的天下大義是不是真的存在,。

孔子則感嘆道“君子固窮，小人窮斯濫矣”,，從而化解了仲由的疑惑,。雖然追尋大義的道路十分坎坷，但孔子的弟子們毫不動(dòng)搖地追隨他,，一路對孔子保護(hù)有加,。

而孔子也身體力行地詮釋了有福同享，有難同當(dāng)?shù)拿赖?。被困幽谷時(shí),，一碗清粥，眾人共食,。

君子在志向得不到滿足的時(shí)候也要安貧樂道,，小人才會(huì)在不得志的時(shí)候想入非非，從而胡作非為,。

這是孔子在遇困幽谷的時(shí)候教給其弟子仲由的道理,。

孔子的這些言行展示了中華文化獨(dú)一無二的理念，智慧,，氣度和神韻,，對后世影響深遠(yuǎn)。

典籍里的中國觀后感4

青石刻經(jīng),，青史永存,。就像“正書之祖，史書之源”的《尚書》一樣,，中華五千年文明不絕如縷,，薪火詠相傳。

《典籍里的中國》用全新的方式為我們解讀尚書之妙,，牧野宣誓,，大禹定九州，伏生授經(jīng)，中華民族蘊(yùn)藏的深厚文化底蘊(yùn),，偉大民族精神慢慢地滲透了我們的心,。

“禹敷土，隨山刊木,，奠高山大川,。”從小耳熟能詳?shù)拇笥碇嗡适卤恢匦卵堇[,，剛毅堅(jiān)卓的精神震撼人心,。常說華夏九州，卻不知大禹的足跡遍布九州,，禹跡又量九州,，十三年的艱辛治水，三過家門而不入都是他背后是敬仰的底氣,。為國為民,，大禹放棄了許多但換來了洪水消退、民生安定的回報(bào),，換來了華夏九州大地的版圖,，其定九州之精神不絕如縷，薪火相傳,?？稍浀媚莻€(gè)偉人，為研究核武器他三十年未曾歸家,，舍棄小家只為護(hù)國家遠(yuǎn)航,，功成之時(shí)便是他名留青史之日。他是黃旭華,，中國核武器之父,，三十年隱姓埋名從一無所有到全盤勝利，這其中的苦與難不親身經(jīng)歷怎能感同身受,？剛毅堅(jiān)卓是他的側(cè)寫,，如同大禹定九州，沒有辦法那便踏遍華夏研究每處險(xiǎn)情,，沒有研究條件那便創(chuàng)造條件,，沒有援助那便自己拼出一條血路！泱泱大國,，先人之賢不絕如縷,，華夏文明薪 ……此處隱藏11423個(gè)字……

徐霞客的三十年何其艱辛！如今,，高鐵代替了雙足,，各種精密的儀器代替了紙筆,，人們能夠真正做到“朝碧海而暮蒼梧”。徐霞客以足為誓,，丈量名山大川,，以筆代心，記錄下對祖國山河的熱愛——“一生很長,，唯有熱愛,，可抵歲月漫長?！?/p>典籍里的中國觀后感13

大醫(yī)精誠,，所謂何？

打開典籍,，品讀中國,，我被那場跨越四百多年的時(shí)空對話直擊心靈，當(dāng)王勁松老師飾演的李時(shí)珍先生出現(xiàn)在我的面前,，我肅然起敬,。

世人皆知李時(shí)珍著作《本草綱目》，卻無人知他重著本草30年是怎樣的決心和毅力,。李時(shí)珍父親李言聞是當(dāng)時(shí)名醫(yī)，可是那時(shí)的民間醫(yī)生地位低下,，生活艱苦,，李言聞不愿李時(shí)珍再走上醫(yī)藥之路。然而李時(shí)珍熱愛醫(yī)學(xué),，并不熱衷于科舉,，其后曾三次赴武昌應(yīng)試，均不第,，還記得視頻中李時(shí)珍為學(xué)醫(yī)三求父親：“身如逆流船,，心比鐵石堅(jiān)，望父全兒志,，至死不怕難,。”隨后李時(shí)珍二十三歲便隨其父行醫(yī),。后來在面對百姓因以往古代藥物書籍的錯(cuò)誤而苦惱,，李時(shí)珍毅然決然選擇重修本草。

然而,，學(xué)醫(yī)難,，行醫(yī)難，修本草書更難,。當(dāng)父親病重離去,，已近中年的李時(shí)珍跪問父親：“沒有你,，我還能寫成《本草綱目》嗎？”父親堅(jiān)定的說“能,！”李時(shí)珍花費(fèi)自己畢生精力,，經(jīng)歷27年的春夏秋冬，才構(gòu)成了《本草綱目》,。這部曠世著作完成后,，李時(shí)珍喜極而泣，卻又面臨一個(gè)更大的難題,。190萬字,，將是多么大的出版工程！《本草綱目》無法刊印,。一瞬間,，我看到李時(shí)珍先生眼里的光暗淡了。

于是一生不愿求人的李時(shí)珍為了天下百姓,，不遠(yuǎn)千里,，請求王世貞先生為《本草綱目》作序，為使《本草綱目》更加嚴(yán)謹(jǐn)完整,，他又修書十年,。這部耗盡他畢生心血的書籍終于即將出版，然而令人遺憾的是,，《本草綱目》剛剛刻成,，李時(shí)珍仙逝。他終是沒能看到自己畢生耗費(fèi)心血的`書最后放在他的眼前,。

有那么一刻,，我希望《典籍里的中國》中的時(shí)空穿越是真的，李時(shí)珍捧著《本草綱目》,，彌補(bǔ)了未曾親眼見證其刊刻出版的遺憾,，他的心血沒有白費(fèi)，畢生所愿達(dá)成的那一刻,，他等了一輩子,。

什么是醫(yī)者？“凡為醫(yī)者,，遇有請召,，不擇高下遠(yuǎn)近必赴?！痹诳吹嚼钛月勏壬?，父老鄉(xiāng)親那一聲：“老李先生，您保重身體??！”在看到李時(shí)珍先生在面對身中鉛毒的患者而無法挽救時(shí)眼神中的無奈,，在看到為了天下百姓一身傲骨的李時(shí)珍千里求序時(shí)堅(jiān)定的眼神，我好像明白了何為醫(yī)者,。不為良相,，則為良醫(yī)，身為一個(gè)醫(yī)者,，有太多太多的艱辛,。他們的身上肩負(fù)著沉重的責(zé)任，他們時(shí)刻記著生命至上,，人民至上,，是他們讓生命多了一份期待與希望。

“為利益百姓,，必當(dāng)安神定志,，無欲無求，先發(fā)大慈大悲惻隱之心,，誓愿普救生靈之苦,。”如此為大醫(yī)也,！——尾記

典籍里的中國觀后感14

《典轄里的中國·尚書》在牛年大年初一的晚上八點(diǎn)在中央電視臺一臺出,，這一弘揚(yáng)中華文化的重磅節(jié)目，可以說是近年來少見的好節(jié)目,，一開始就被節(jié)目新順的形式,，豐富的內(nèi)涵深深的吸引住了！節(jié)冒采用戲劇,、影視,、訪談相潔合的方式,，既有演員生動(dòng)形象的表演,，又有專家嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)、深入淺出的解讀,，真正做到了“讓典籍里的文字活起來”,，使得深庭難懂的中國第一部更書《尚書》的中華文化的精隨得以精準(zhǔn)地闡釋，使觀眾受到深深地感染,，心潮澎湃,，感受到了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長,。

《尚書》是我國的第一部綜合性史書,，古稱《書》，也是儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一,。歷來被稱為“政書之祖,，史書之源”,，也可以說是有文字記靚以來的中華文化體系的源頭。它分為《濱書》,、《夏書》,、《商書》、《周書》,，西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》,，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》,，為古文《尚書》,。西晉永年間戰(zhàn)亂，今,、古文《尚書》全都敢失了,，東置初，豫童內(nèi)史梅給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》,，包括《今文尚書》33篇,，以及偽《古文尚書》25筒，該以伏生向晁措傳接《尚書》的歷史故事為主線,，現(xiàn)代讀書人撒貝寧穿越兩干多年,，與西漢的伏生交談，形象傳神地闡釋了《尚書》的文化內(nèi)酒,。

例如,，《禹貢》筒記載了大要治水，吸取父親堵塞治水失敗的救訓(xùn),，采用疏導(dǎo)治水的方法欺得成功的故事,，“屬別九州，隨山浚川,，任土作賈,。夏敷土，超山刊木,，美高山大川”,，面面演繹惟妙惟肖，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了大屬治水的場景,，解釋了華夏九州從何而來,，反映出了中華民族無所畏懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈,，戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的華夏精神,，而這種精神正是中華民族歷經(jīng)六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本,，而這種精神卻是只有不到三百年的“美麗賤”“日已潛”帝國所不能理解的,，在當(dāng)今強(qiáng)大的.中國面前,，仍然用燃艦來中國家門口炫耀，企圖來展憬嚇唬中國人民,，岜不讓人笑掉大牙嗎,？

“稱爾戈，比爾干,，立爾矛,，子其誓?！?，周武王收野誓師，以五萬精兵一條心面對般時(shí)王七十萬七十萬條心的流散大軍,，一舉勝之,，深刻地證明了得民心者得天下，失民心者失天下,，“得道多助,，失道賽助”的真理，今日中國能夠經(jīng)過改革開放繁榮量盛,，人民生活日益美好,，國力強(qiáng)盛，讓那些西方列強(qiáng)忌憚,，讓“美麗賤”帝國極力退制,，不就是“得民心”，“得到多助”的結(jié)果嗎,？所以,，“民惟邦本，本固邦寧”這是頓撲不破的真理,。

電視畫面以伏生自述的方式,，敘說了徐生一家為保護(hù)《尚書》舍生忘死，失去親人的艱難經(jīng)歷,，他這種高尚的品格令人震撼重淚,，肅然起敬,，后人管這樣評價(jià)他的功績：“漢無伏生,，則《尚書》不傳；有《尚書》而無伏生,，人亦不能曉具意,，“歷代學(xué)者稱具為“尚書再造”。

一部好的電視片,，就應(yīng)當(dāng)有這種正能量,，讓中華文化的精隨植入現(xiàn)代年輕人的心靈,，這才是現(xiàn)代傳爆的應(yīng)有之意，在這一點(diǎn)上,，中央電視臺的這部電視巨作無疑是一個(gè)很好的試和示范,，希量后面的內(nèi)容越來越精彩。

典籍里的中國觀后感15

生人不能久生而五谷生之,，五谷不能自生而生人生之,。這是《天工開物》第一卷：乃粒的內(nèi)容，作者宋應(yīng)星,。

第一次了解這部著作是歷史課本里,，概念很模糊，直到今天,，《典籍里的中國》播出,，我才重新認(rèn)識了這部書和他的作者。

宋應(yīng)星,，年少時(shí)天資聰穎,，過目不忘，第一次會(huì)試就中舉第三名,，而后近二十年茫?？瓶悸罚尾坏?，科考路走了六年,，累積了不少關(guān)于農(nóng)業(yè)手工業(yè)的'知識，一直想要天下人民生活富足的他就將這些知識匯總起來,，在好友涂紹煃的資助下刊印成冊,，才有了這部巨作——《天工開物》的問世。

“天工,，人其代之”,，“天工”二字取于《尚書》；“開物成務(wù)”,，“開物”二字取于《易經(jīng)》,。意在用大自然的力量開創(chuàng)萬事萬物。全書共三卷十八篇,，收錄了農(nóng)業(yè),、手工業(yè)，諸如機(jī)械,、磚瓦,、陶瓷、硫磺、燭,、紙,、兵器、火藥,、紡織,、染色、制鹽,、采煤,、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,，外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”,。

全書理念為“貴五谷而賤金玉”，故將《乃?！贩旁谑灼?。

農(nóng)為邦本，本固邦寧,。這與袁隆平院士研究畝產(chǎn)千斤的超級雜交水稻,，與國家堅(jiān)守耕地紅線不謀而合，跨越三百多年的“稻下乘涼夢”一直在延續(xù),。

繼往圣之絕學(xué),，開萬世之太平。繼往開來,，這四個(gè)字雖簡單卻有千鈞力量,。

茍日新，日日新,，又日新,。中華民族是富有創(chuàng)造力的民族，我們站在前人肩膀上,，一定會(huì)更有所成,。