文化苦旅讀后感

認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎,？以下是小編收集整理的文化苦旅讀后感 ,，歡迎閱讀與收藏,。

文化苦旅讀后感 1

走進(jìn)書房，就像走進(jìn)了漫長的歷史,，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數(shù)閃閃爍爍的智能星痤之間,。我突然變得瑣小，又突然變得宏大,，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧,。

當(dāng)中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,。余秋雨的《文化苦旅》就是這樣一部帶人靜下心來的歷史散文作品,。

《文化苦旅》的主調(diào)是借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世,，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳,，陸續(xù)建造了莫高窟,，都江堰等大型建筑,，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡,。

然而人們再想保存下來的東西到了一定的'極限還是會被時間沖走,，有些歷史塵埃的東西是留不住的,，學(xué)者們在哀傷，在挽回，在痛心,。因此應(yīng)“正視過往與當(dāng)下”,。因?yàn)椋挥心苷嬲J(rèn)清歷史風(fēng)云的人，才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印,。

但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里,。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時,，我們會不會再次面臨屈辱。

余秋雨以一種苦澀的回憶，焦灼后的會心,，冥思后的放松,，蒼老后的年輕寫著一篇篇游記,。

在《文化苦旅》的自序中，余秋雨這樣說：“如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢,？”

的確，如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān),，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾,，深邃和青春總是無緣,，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

正如余秋雨所說的“苦旅”,，在書里的每一篇都能找到苦的痕跡,。無論是人物還是文物,，都逃不來物是人非的慘劇,。雖然有些是出于人為，但到底還是源于歷史的輪轉(zhuǎn)總會磨滅一些過往的痕跡,。

《文化苦旅》讓人哀傷,，讓人震驚，讓人喘不過氣來,。然而,，這樣的筆觸,，這樣的記錄也正是為了今后的人們能更好的正視歷史,，善待歷史，以免留下更大的遺憾,。

文化苦旅讀后感 2

看到余秋雨先生文化苦旅這本書目,，首先“苦”字給人的感覺有點(diǎn)噱頭,，倘若換成“之”旅或者其他什么旅相信很難調(diào)動讀者閱讀欲望,，到底是怎么一種“苦”法呢?

讀者忍不住打開一觀,。跟隨著余秋雨先生的匆匆步履,，一路上走走停停,。唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)早已洗去了余先生最后一點(diǎn)少年英氣,，駐足停留的地方一定是古代文化和文人留下腳印最深的地方，因?yàn)樵谟嘞壬男闹胁皇菫榱恕帮L(fēng)景山水”而來,，而是為了“人文山水”而來,。站在古人曾經(jīng)站立的地方，文人,，歷史，自然混沌交融在一起,，封塵久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵嘩的一聲奔瀉而出,，于是感動,，于是喟嘆,，于是心苦,。

曾經(jīng)在一個冬天經(jīng)過秦嶺,，當(dāng)然不是為了風(fēng)景或人文，只是為了生計而跋涉,?？粗囋诜e雪尚存的盤山公路上艱難爬行,，不禁想起了韓愈因諫被貶過藍(lán)田時的兩句詩：“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！逼嚲谷绱穗y行，何況馬匹乎!何況上了歲數(shù)對家鄉(xiāng)無比眷念的韓愈乎?想到這里釋然一笑,，普通讀者都能替古人擔(dān)憂一回,，更別說裝了一肚子歷史文化、人文掌故的'余秋雨先生了,。

在文化苦旅一書中，給人印象最深就是道士塔和莫高窟了,，其實(shí)這兩篇可以合成一篇寫的,。1900年夏季的某一個清晨,，莫高窟的住持王圓箓道士在清掃洞窟時,，無意中在洞壁上發(fā)現(xiàn)一條裂縫，扒開裂縫后發(fā)現(xiàn)里面有一個洞穴,，里面滿滿一洞穴古物,。由此打開了敦煌學(xué)之門,。

因?yàn)橥鯃A箓的愚昧無知,，愚昧到為使佛窟干凈明亮些,，拿白石灰去粉刷陳舊的壁畫;無知到清除唐宋泥塑去塑新的天師像。余秋雨先生痛心疾首,，恨不能向他跪下,，求他高抬貴手，放過這些歷史文化遺產(chǎn),。因?yàn)橥鯃A箓的愚昧無知，為了重修第96窟大佛殿九層樓(后完工三層),，數(shù)次把經(jīng)卷成箱成擔(dān)賣給外國人換取經(jīng)費(fèi)。對于這個敦煌罪人,，先生忍不住咬牙切齒,，大喊一聲：“我好恨!”

總覺得余先生恨得不徹底,，恨得有些矯情,，恨得不是那么切膚之痛。因?yàn)楹捱^之后又得上路了,，后面的路還很長呢!苦旅才剛起頭呢!還得一面講學(xué)做各種報告一面旅行呢!假如先生恨得徹底就不妨在敦煌駐足,，以先生的才學(xué)名望定能為宣傳,、保護(hù),、研究敦煌這瑰麗的文化遺產(chǎn)出一把大力的，后面的旅行不行也罷,。亡羊補(bǔ)牢,，從今日始!敦煌需要大師級人物!

文化苦旅讀后感 3

中華文化,，說是人文文化,，不如說是自然生態(tài)文化,，中華文化從長江，黃河,，高原點(diǎn)滴累計,！在我看來，宗教和時間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來,，因?yàn)槿擞芯次分?；科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰,，可是卻耗廢了生態(tài)文化！

秋雨先生的《文化苦旅》,，感悟最深的是苦,，人只有經(jīng)歷過苦才能有沉淀,，中華文化,，雖說是泱泱大國傳下來的精粹,，雖然自帶文弱書生的軟病氣息,，那也是經(jīng)歷了種。種苦楚才積累沉淀下來的,！寧古塔的流放文人,，敦煌的多災(zāi)多難,！

近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場浩劫而涅槃重生,！種種苦難,，打不垮的壓不倒的中國人脊梁,！所以坦然面對人生種。種苦楚,，是祖先傳給我們血液中最大的財富,，這也許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧,！呵呵,！

以前對于余秋雨,，并無甚好感,，總覺得青歌賽長上的文化評委,，賣弄嘴皮子,，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時,，感覺他倒是個有學(xué)識的人,，讀后感學(xué)問一次,，在我看來,，就是博聞強(qiáng)記，多讀幾本書,，產(chǎn)生種,。種感悟而已。當(dāng)然,，看過文化苦旅,，感覺就是他讀書很多,，學(xué)識淵博，這本書基本上就是他的`考察筆記兼有抒情散文,！印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的,，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開,。

我也有點(diǎn)體會：也許任何一個名勝風(fēng)景,，缺乏學(xué)識的人到了看山是山，看水是水,；但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵,，那么看山不是山，看水不是水,，更多的是他的歷史背景了,。看過這本書,，依然覺得,，學(xué)識淵博的人有個共同之處：胸襟廣闊。是啊,，如果沒有廣闊的胸懷,，何來有容乃大？余秋雨評價中華文化有一點(diǎn)很對,，中華文化興起于長江,、黃河、淮河沿線,，這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息,。在文化傳承中，有一個人物不可忽略,，康熙,，他的學(xué)貫中西，對于學(xué)識不偏不倚令人贊嘆,，這個不偏不倚建立在學(xué)貫上,，另外他一改文人的虛弱，是個健壯的人,，有了健壯的身體,，才能讓文化進(jìn)一步升華！健康,，健康,，我會為之追求的。

文化苦旅讀后感 4

打開書的扉頁,，看到的是這么一句話：“文化的旅程是苦,、是澀,，在這千年的嘆息中講訴苦旅?！边@句話迫使我對這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇,，恨不得可以一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。但是我做不到也不能這么做,，一本好書是值得 ……此處隱藏8350個字……總是投來艷羨的目光,。

后來有人從山外的世界回來了，發(fā)了財,，致了富,，有了回饋大山的.心思。他在村里建起了學(xué)校,，請來了先生,，專門教授村里的孩子們，外面世界的知識,。

同時,，他在自家門前建起了碼頭，夜航船夜夜都會在他家門口?？俊＝?jīng)?？梢钥吹侥侨藥е欢S從,，登船、運(yùn)貨,、遠(yuǎn)行,，利用著夜航船的便利，經(jīng)營起了自家的生意,。

小小的航船,，也在不經(jīng)意間起了變化。它少了當(dāng)初的淳樸,，多了如“包廂”般的奢華,。因?yàn)樯馊说年P(guān)系，“夜航船”已不再是當(dāng)年淳樸的那顆“珠子”了,。

后來,，閱讀本書的后一個篇章，才曉得作者小時候并沒有生長在大山里的村子里,，也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠,。

只是，作者在青年時才有過一次坐航船的經(jīng)歷,。但此文讀來,，確有一股淳樸的風(fēng)味兒,。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到，也被這番純樸的民風(fēng)所吸引了,。

似乎在文字的品味中,，自己的心，可以沉下來,，可以靜下來,，可以享受到當(dāng)年那股淳樸的風(fēng)貌了！

文化苦旅讀后感 16

讀萬卷書,，行萬里路,。自古以來，學(xué)習(xí)就講究實(shí)踐和理論相結(jié)合,。在廣袤的書海中,，我認(rèn)為更以如此。只讀講述大道理的書,，實(shí)際作用并不大,，所以我喜歡讀游記。用或淺或深的文字述說一次次旅行,，讓人沉醉其中并受益匪淺,。

游記中，我極喜歡余秋雨先生的《文化苦旅》,。起初,，僅僅是名字吸引了我，而當(dāng)真正翻開此書時,，我如癡如醉,，仿佛在這些精妙的文字中同秋雨先生一起開展了一場超越時間和空間的旅行。觀賞世界風(fēng)景,，經(jīng)歷人生風(fēng)雨,。在書中的時間總是過得飛快，一天時間,，我便讀完此書,。可卻讀不到自己的感悟,。遂我讀第二遍,。仿佛重新開展了一場旅途。這次旅途我放慢了腳步,，仔細(xì)觀察身邊風(fēng)景,。

讀畢，我認(rèn)為《文化苦旅》主要寫了四種元素,，即：風(fēng)景,，歷史,，文化，人生,。自古以來,，華夏文明有許多文化皆是隱匿于山水之間，可以說山水本身就是文化,，它包含著人生真諦,，見到它也許我們就會想起一段歷史。而秋雨先生并不大張旗鼓的描寫山水,，而是以細(xì)膩的筆觸描寫,。一個不經(jīng)意的角落亦或者是一副整體的畫面，令讀者身臨其境,，仿佛與秋雨先生產(chǎn)生了心靈的共鳴,，再自然地引出這處風(fēng)景的歷史和其中所包含的'文化，令讀者在陶醉中豐富了歷史知識,，領(lǐng)悟生活哲理,，提高文化水平。

在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水。使我不禁感嘆大師的功力,。這次文化苦旅對我不僅僅是知識上的提高,，更有一種精神上的升華，讀了《文化苦旅》,，我認(rèn)為真應(yīng)該出去走走。旅行是對一個人的歷練,，它使一個人趨于成熟,，洞悉人生百態(tài)，使一個人增長見識,，了解各地文化,，使一個人逐漸沉穩(wěn)，領(lǐng)悟人生真諦,。而我們卻常常兩三天悶在家里,，坐著無聊而重復(fù)的事，想掙脫這種現(xiàn)狀而又不知道如何改變,，去旅行吧,！看看那巍峨高山，看看那湛藍(lán)大海,，看看那荒涼沙漠,，看看那遼闊草原,，看看那祖國大好河山，看看那世界各地風(fēng)景,！

人生就是一場漫長的旅行,，充滿了太多未知，而知識就是這場旅途的必需品,，在旅行中收獲知識,，領(lǐng)悟文化，體會人生,。我想這便是秋雨先生文化苦旅的用意,，也是人生的一大真諦吧。

讀萬卷書,，行萬里路,。

文化苦旅讀后感 17

《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐,。這本書主要包括兩部分,，一部分是歷史、文化散文,，散點(diǎn)論述,，探尋文化，另一部分是回憶散文,。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船,，這是一場名副其實(shí)的苦旅,。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡,，輕松自在,。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來,。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時,？誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了,。他運(yùn)其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

然在這本書中，我感受最深的卻是他那篇《信客》,?！缎趴汀穼懙腵是20世紀(jì)二、三十年代鄉(xiāng)間的事，那時候通信手段很落后,，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客,，他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”。沒有信客,，好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人,。在很長的時期中，信客沉重的腳步,，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶,。文章首先說的是這里的一個老信客，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,，而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,，圖個好看,。

沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信,，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳,。這一下老信客就栽了跟頭,，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞,，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來自克扣,。但他的家,，破爛灰黯,，值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),，老信客申辯不清，滿臉凄傷,，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手,。這就是失信的結(jié)果，哪怕只有僅僅的一次,。

文化苦旅讀后感 18

對于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所聞,，但是一向沒有接觸過。我很少看電視,，這次去河北與同去的大姐住一間,，她一向在看青歌賽的節(jié)目,，因此我也一齊看了好幾期的比賽節(jié)目，比賽中有文化知識的考試,，評委正是余秋雨先生,，其中的考題都是一些常識,、專業(yè)性的知識,，考題本身并不復(fù)雜，而與考題有關(guān)的相關(guān)知識的連接,，余秋雨先生解讀的十分到位，可見余秋雨先生淵博的知識,，余秋雨先生對中華文化有著自己獨(dú)特的見解和評判,，給我留下了十分深刻的印象。

我正好手頭有余秋雨先生的《文化苦旅》一書,，利用雙休日的時刻翻閱了一遍,，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，余秋雨先生從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲,，余秋雨先生的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是余秋雨先生在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索,，莫高窟的色彩、線條令余秋雨先生著迷：北魏色彩的渾厚沉著,，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展,，五代的精細(xì),、溫煦,，......，這是一條色彩的河流,，也是文化的河流，一向洶涌地向我們奔瀉而來,。天一閣的藏書曾令余秋雨先生迷惑,，而最后有一天顯現(xiàn)了藏書的社會好處,。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境,，只能意會,，無法用文字解讀,。

中國文化如奔騰不息的黃河,、長江，流經(jīng)祖國大地,，流向浩瀚的太平洋,。文化是內(nèi)化于心的一種精神財富,，在有華人的世界里，就有中國文化的'延傳,，漂泊海外的華人們能夠把原始的巨樹當(dāng)成神廟，供奉著“大公伯”,，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”,，期望庇佑著余秋雨先生們,。這是典型的宗族文化,，一輩子也無法揮去,。

960萬及其海域的神州大地,，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著,，包容和開放的海派文化,，親新婉約的江南文化,，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化,。我無法用語言表達(dá)作者對中國文化的深刻解讀,，我只能用心去細(xì)細(xì)體味,。

合上書卷,，我們不由自主地走向窗前,，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄,，而深埋千年文化的故土呢也許咱們就應(yīng)背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地,，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐,，也走在上方,。