小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)

我們從一些事情上得到感悟后,，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編整理的小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì),，僅供參考,，歡迎大家閱讀。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)1

書(shū)到用時(shí)方恨少,，事非經(jīng)過(guò)不知難,。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困,，學(xué)然后知缺乏也?！睂?duì)于我們教師而言,，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了,。有人說(shuō),，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水,。這話固然有道理,，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候,。我以為,，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”,、“長(zhǎng)流水”,。“問(wèn)渠哪得清如許,，為有源頭活水來(lái)”,。因此，在教學(xué)中,，書(shū)本是無(wú)言的老師,，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。

比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑,。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí),，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí),？怎樣學(xué)習(xí),？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異,，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者,。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了,。”由此看來(lái),，我作為教師想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和,。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后,，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：但凡老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目,，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”,，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌,。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級(jí)氣氛也極為活潑,。

也許，這正表達(dá)了教育的,，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的`心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱,，向我傾訴困難,，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感謝和敬意時(shí)，我的心情都莫名的沖動(dòng),，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值,。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高,，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么,，完全請(qǐng)便,。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么,、怎樣學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向,。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中,，作為一名教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間,。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè),，終于讓他的“仁政”思想得以傳回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！庇纱丝磥?lái),，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),，我們當(dāng)教師的要好好地利用和,。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效,，在班上定下“規(guī)矩”：但凡老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信,。在教學(xué)中,，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”,，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌,。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級(jí)氣氛也極為活潑,。

也許，這正表達(dá)了教育的,，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱,，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感謝和敬意時(shí),，我的心情都莫名的沖動(dòng),，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),，這種崇高,，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn),。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,，你想吃什么,，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,，選擇和決定學(xué)習(xí)什么,、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等,。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)2

——《老師的力量》

隨著社會(huì)的發(fā)展,，人們對(duì)教師重要性的認(rèn)識(shí)日益加深，教師扮演的角色很多,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,，教師是學(xué)生未來(lái)的設(shè)計(jì)者，教師是智力資源的開(kāi)發(fā)者,，教師是學(xué)生的人生榜樣,，教師是人類靈魂的工程師。由此看出,，一個(gè)教師,，直接影響著他的學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取和道德的修養(yǎng)程度,，影響著他學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。既然教師扮演者如此多的角色,，有著那么大的重要性,，那什么樣的老師才是好老師呢？怎樣做好一名老師呢,？答案就在《老師的力量》里,。

前蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》中的主人公瓦里瓦拉的形象一直深印在我的腦海里，我一直追求像她那樣做一名桃李滿天下的`好教師,?！白鲆幻媒處煛保?jiǎn)單的話語(yǔ),，卻蘊(yùn)涵著豐富的義理,。一名好老師應(yīng)該是優(yōu)秀的，好老師應(yīng)該是事業(yè)型的,，好老師應(yīng)該具有優(yōu)秀的人格魅力,，好老師一定具有獨(dú)特教育思想、對(duì)教育事業(yè)有著獨(dú)特的貢獻(xiàn),，好老師是值得學(xué)生熱愛(ài)的,。

要做一名好老師，可以在這幾個(gè)方面努力：

一,、教師應(yīng)熱愛(ài)自己所從事的職業(yè),，認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的重要性。

教師只有熱愛(ài)了自己的職業(yè),，才會(huì)把自己的心血灑在三尺講臺(tái)上,。教師應(yīng)該明白只有將自己所學(xué)的知識(shí)傳授給學(xué)生，才是對(duì)所學(xué)知識(shí)的最大發(fā)揮,。對(duì)于教師而言,，最大的回報(bào)就是自己所教的學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，成為社會(huì)棟梁,。

二、呵護(hù)童心,，傾注師愛(ài),。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)孩子的心靈,。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的,，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落,，就會(huì)破碎不復(fù)存在”,，這種呵護(hù)就是無(wú)微不至的愛(ài),。走進(jìn)孩子的心靈，發(fā)現(xiàn)并寬容他們新,、奇,、趣、怪的想法,，可以激發(fā)他們具有個(gè)性的思想火花,，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神。怎樣才能想學(xué)生所想,，做學(xué)生想做的事呢,？那就把自己當(dāng)做孩子吧！只有把自己當(dāng)做孩子,，你才能真正地走進(jìn)孩子的心靈,，播撒愛(ài)的種子。

三,、創(chuàng)新進(jìn)取,，提高師藝。

呵護(hù)童心,，傾注師愛(ài),，師生之間便有了水乳交融的情感。美國(guó)教育心理學(xué)家弗羅姆就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師愛(ài)不是一個(gè)偶然幸運(yùn)地體現(xiàn)并陶醉一種純粹快感,，而是一門藝術(shù),，一門需要知識(shí)和努力才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)，這種藝術(shù)需要老師擁有創(chuàng)新進(jìn)取的意識(shí)和精神,。

簡(jiǎn)單而言就是,，在踏實(shí)中求“不踏實(shí)”，變常規(guī)為“不常規(guī)”,，反思,、學(xué)習(xí)，再反思,、再學(xué)習(xí),。要想更新自己，那就要多讀書(shū),，讀好書(shū),，在教學(xué)中不斷實(shí)踐磨練自己。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)一句廣為流傳的話,，即“要給學(xué)生一碗水,，自己先要有一桶水”，就是這么個(gè)道理,。

四,、把培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣作為第一要?jiǎng)?wù),。

好習(xí)慣出能力，好習(xí)慣出效率,，反之,，好腦子也出不了好成績(jī)，有能力也往往事半功倍,。遵紀(jì),、守時(shí)、專注,、認(rèn)真,，做事善始善終，這些良好的習(xí)慣,，對(duì)于一個(gè)人成才來(lái)說(shuō),，是十分必要的素質(zhì)。

有人說(shuō),，教師的職業(yè)就是一種良心的職業(yè),。是的，只有我們真正做教師的人才能體會(huì)到,，教師的工作不能用簡(jiǎn)單的時(shí)間來(lái)衡量,，學(xué)生占據(jù)你的不只 ……此處隱藏14815個(gè)字……p>

總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作,，真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實(shí)窘境,、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū),，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅,，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼,，等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾,，去挖掘。我相信,，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈,，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在,，使我一直保持教學(xué)的激情,！

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)14

讀《教育：《讓人成為人》這本書(shū)一看目錄就讓我覺(jué)得值得花很長(zhǎng)時(shí)間去讀，尤其對(duì)一個(gè)小學(xué)教師來(lái)說(shuō),，閱讀這些世界知名的理論家和教育家的大部頭,，感覺(jué)就像是在讀天書(shū)一樣,。目錄中有三篇關(guān)于教育宗旨的文章,，這引起了我的興趣,，我猜想可能與我的職業(yè)有一定關(guān)聯(lián)，于是我鼓起勇氣開(kāi)始閱讀,。當(dāng)我讀到美國(guó)教育家約翰·杜威的《教育中的宗旨》序言時(shí),，他提到了兩個(gè)教育理念——“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”，我覺(jué)得這些理念今天仍然具有啟發(fā)意義,。

1,、教育即“生活”

杜威從社會(huì)角度出發(fā)，觀察教育,，并認(rèn)為人類是一種社會(huì)性動(dòng)物,。與其他動(dòng)物相比，人類之所以與眾不同,，是因?yàn)槲覀儞碛薪逃哪芰?，而?dòng)物卻沒(méi)有。教育的作用是延續(xù)社會(huì)的生命力,，它能夠傳播并豐富人類世代間積累的經(jīng)驗(yàn),，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)生活和社會(huì)適應(yīng)的指導(dǎo)能力，從而保持和促進(jìn)社會(huì)生活的發(fā)展,。無(wú)論是正規(guī)教育還是非正規(guī)教育,，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改造。由于這種改造必須與生活密切結(jié)合,，因此杜威簡(jiǎn)潔地提出了“教育即生活”和“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn),。杜威認(rèn)為生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的核心，如果離開(kāi)了生活和經(jīng)驗(yàn),，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)體的.成長(zhǎng),，也就無(wú)法進(jìn)行有效的教育。

在我們學(xué)校,，我們非常注重在生活中培養(yǎng)孩子的教育意識(shí),。在用餐結(jié)束后，我們鼓勵(lì)孩子自己清洗盤子,，保證內(nèi)外都洗得干凈,；午休起床后，孩子們要自己整理床鋪,。雖然這對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)有些麻煩,，但這種良好習(xí)慣會(huì)伴隨他們一生。我們相信這樣的教育方式能夠?yàn)楹⒆游磥?lái)的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

教育,，當(dāng)兒童脫離社會(huì)生活、脫離童年時(shí)，他們的個(gè)性會(huì)分裂成兩個(gè)互不接觸的世界：在一個(gè)世界里,，兒童仿佛是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的傀儡,，專注于學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里,，他們通過(guò)某種違背教育原則的活動(dòng)來(lái)尋求滿足,。脫離了生活，兒童就變得不自然,、不自由,、不自主，就失去了好奇心,、創(chuàng)造力和純真快樂(lè)的天性,。事實(shí)上，教育從誕生之日起就與生活息息相關(guān),，并在生活中不斷發(fā)展,，推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步。

教育是生活的過(guò)程“而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備,，那么教育應(yīng)該充實(shí)人的生活,，使兒童能夠適應(yīng)生活更新生活，教育即生活,，強(qiáng)調(diào)生活的意義,。即教育應(yīng)該成為改造了的、適應(yīng)兒童天性的生活“

杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié),，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性,。他指出愛(ài)好活動(dòng)是兒童的天性，兒童具有強(qiáng)大的潛在動(dòng)力,，教育必須尊重和利用這種動(dòng)力,。兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)是教育的歸宿點(diǎn),，在這兩點(diǎn)之間形成教育過(guò)程,。他批評(píng)傳統(tǒng)的教育過(guò)程強(qiáng)迫兒童死記硬背，填鴨式地灌輸書(shū)本知識(shí),，這種教育無(wú)異于牛不飲水強(qiáng)按頭,，是對(duì)兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來(lái),，提出從兒童的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行教育,，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性,。杜威提出改變教育的重心,，兒童中心”教師中心”圍繞兒童組織一切教育措施,，教師應(yīng)是兒童生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者,，徹底改變當(dāng)時(shí)壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育,。

2、學(xué)校即社會(huì)

杜威認(rèn)為,，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛型的社會(huì),?！痹谒磥?lái)，教育既然是一種社會(huì)生活過(guò)程,，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式,。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來(lái),，縮小到一個(gè)雛形的狀態(tài),。在學(xué)校里，必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會(huì)生活,，如同他們的家庭里,、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所上所經(jīng)歷的過(guò)程,。這樣,，“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活，以反映大社會(huì)生活的各種類型的作業(yè)進(jìn)行活動(dòng)……,。當(dāng)學(xué)校能在這樣一個(gè)小社會(huì)里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個(gè)兒童成為社會(huì)的成員,，用服務(wù)的精神薰陶他，并授予有效的自我指導(dǎo)的工具,，我們將有一個(gè)有價(jià)值的,、可愛(ài)的、和諧的大社會(huì)的最深切而最好的保證,。

杜威主張"學(xué)校即社會(huì)"的具體要求包括兩個(gè)方面,。首先，學(xué)校本身必須成為一種具備社會(huì)生活全部含義的實(shí)體,。其次,，學(xué)校應(yīng)該促使校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)相互聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自由的相互影響,。這樣,，學(xué)校就能消除與社會(huì)生活的隔離。

杜威視教育為生活,，把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介,，把教師傳授知識(shí)的課堂改造為兒童活動(dòng)的園地和生活的樂(lè)園，引導(dǎo)兒童積極投入活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí),，不知不覺(jué)地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí),。

小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)15

好書(shū)能營(yíng)造一種寧?kù)o的心境，能讓人在精神的世界中自由翱翔,。在浩瀚的書(shū)海中我們中總能找到靈魂的歸宿,，為我們指路的明燈。如果說(shuō)讀書(shū)是一種幸福,是一種樂(lè)趣,會(huì)讀書(shū)則是一種享受,。讓我們從讀書(shū)好的思想中轉(zhuǎn)化為好讀書(shū),。

書(shū)是精神的糧食，是人類進(jìn)步的臺(tái)階,。每當(dāng)我翻開(kāi)那精神的糧食,，哺育我的是一個(gè)個(gè)妙詞佳句，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的步伐,。讀書(shū)猶如交友,，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會(huì)膩味的,，而書(shū)則不然,。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”讀一本好書(shū)，就好像與許許多多高尚的人交朋友,。如果這個(gè)時(shí)間上沒(méi)有書(shū),，那會(huì)怎樣呢？這個(gè)世界將不會(huì)發(fā)展那么快,，還可能是原始,。讀書(shū)是很美好的事，它使人快樂(lè),。在自己不開(kāi)心的時(shí)候,，打開(kāi)一本書(shū)看看，把不開(kāi)心的事放下,，書(shū)跟你交朋友,。讀書(shū)使人從無(wú)知變成有知，從少知變成多知,。有一首詩(shī)這樣寫道：“書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù),，書(shū)是智慧的海洋?！笔堑?，正是有了書(shū)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步,，科學(xué)才會(huì)發(fā)展,。朋友,，讓我們一起發(fā)憤讀書(shū)吧！讀書(shū)使人有親密無(wú)間的朋友,。書(shū)豐富了我的知識(shí),，陶冶了我的情操，也給過(guò)我不少的啟迪,，鞭策我在人生的道路上不斷前進(jìn),！

讀書(shū)的時(shí)候應(yīng)專心致志，除了了解書(shū)中的內(nèi)容,，好要對(duì)其進(jìn)行分析,，留下屬于自己的那部分，讀書(shū)時(shí)時(shí)而在書(shū)上劃劃圈圈,，留下些精華。每當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)本,，就會(huì)身臨其境,，一坐就是兩個(gè)小時(shí)，這才依依不舍地象被人從那兒拽了回來(lái),。許多人喜歡在安靜的環(huán)境里讀書(shū),，或是在溢滿書(shū)香的小屋，或是在萬(wàn)籟俱寂的午夜,，遠(yuǎn)離喧囂,、嘈雜，一個(gè)人獨(dú)享那份清凈與快樂(lè),。雖然書(shū)中未必有“黃金屋,、千鐘粟、顏如玉”,，我卻還是常常捧書(shū)漫步在美麗的大自然中,，流連于皎潔月光下，徜徉于整潔的書(shū)柜前,。每至此,，心靈得以平靜舒展，思緒得以馳騁縱橫,。身處不同的環(huán)境對(duì)讀書(shū)的感受是不一樣的,。在艱苦的環(huán)境里讀書(shū)，沒(méi)有恒心和堅(jiān)韌的毅力是徒勞的,，至少是讀不好書(shū)的`,。“頭懸梁,、錐刺股”,、“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有顏如玉”這些流傳千年的讀書(shū)“古訓(xùn)”，反映出古人讀書(shū)的環(huán)境是多么地艱難,。而追求名利的讀書(shū),，則變得過(guò)于的形式，效果也不是那么的明顯,。

當(dāng)今社會(huì),，無(wú)論是在物質(zhì)條件還是在讀書(shū)氛圍上，讀書(shū)的環(huán)境越來(lái)越好了,。書(shū)的種類也多了,，而人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)更明確了，書(shū)的專業(yè)性也顯現(xiàn)出來(lái),，我們要有選擇地來(lái)讀適合我們的書(shū)籍,。無(wú)論讀書(shū)環(huán)境好壞，并不影響讀書(shū)人的執(zhí)著和對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài),。古人在最艱苦的環(huán)境里尚能專心讀書(shū),，在崇尚知識(shí)、崇尚讀書(shū)的今天,，我們更應(yīng)珍惜今天的時(shí)光,，淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗,，潛心讀書(shū),。書(shū)是人生的一個(gè)最最知心地伴侶。