有關(guān)教育理論的心得體會

當(dāng)我們受到啟發(fā),，對生活有了新的感悟時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會,，讓自己銘記于心,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢,？下面是小編收集整理的有關(guān)教育理論的心得體會,，歡迎大家分享。

有關(guān)教育理論的心得體會1

“用一對很冷的眼辨別是非,，一雙很勤的手應(yīng)對工作,，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活,?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀,、冷靜；這里講的是一種工作方法――努力,、勤懇,；這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前；……不論怎樣去品味這段話,，我都覺得哲理很深,。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。

《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親,，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒,，這是對女兒的期盼；是對女兒的鼓勵(lì),；更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女,，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃,，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識,。

劉墉，說他是畫家,，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問世,；說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目,。于是,，“作家”、“畫家”,、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至,。盡管如此，我還是認(rèn)為,，人們對于劉墉的評價(jià)不夠全面,。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”,。

請注意,，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號,，這表明,，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意,。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生,，曾出版四本書；他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴,，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”,。

可見，劉墉在家庭教育方面卓有成效,，他同樣是位資深“家庭教育家”,。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事,，然而在這一件件事的'背后，劉墉發(fā)）出更深的道理,。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理,，教女深省，教女奮進(jìn),。劉墉懂得“避而后談”。

在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中,，作者列舉了女兒依賴父母成性的事,。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突,，每次都是以女兒的講“理”收場,。但是在文后，作者提出了“女大應(yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn),。作者從理論,、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”,。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用,，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn),，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆,。

劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v,、生活背景的迥異造成的,。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角,。無論是女兒的“露臍裝”,，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之,。仔細(xì)品讀,，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場,。如此以來,，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。

文中,，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題,，他一直表示理解、通融,。作者冷靜的思考,、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題,?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女,?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字,、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術(shù),。

他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們,，讓我們知道,，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔,、靠自己成功,！

有關(guān)教育理論的心得體會2

今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的語言深深觸動著我的心靈,。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對的是生命,，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人,，而且要有整體的人，處處從發(fā)展,、成長的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格,、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。

葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性,。教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么,？究竟怎樣的教育活動是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系,，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn),，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍,，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人,，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來,，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍,，學(xué)生發(fā)言踴躍,，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了,，就可以說把課堂還給學(xué)生了,，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課,，不僅要看這種表面的活,，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的,，而不是為了純粹的表現(xiàn),。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念,，真正去觸動被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動學(xué)生的思維細(xì)胞上去,。

在葉瀾教授的教育理念中,，追求“動態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中,，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體,，他們往往會脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會打亂你的教學(xué)思路,，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道,，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動態(tài)“生成”呢,？如果你能順應(yīng)童心,，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會并帶著期望分享他們的童趣,，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩,，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。

書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升,?？梢姮F(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的`知識，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會生產(chǎn)力,、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生,，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值,，使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng),。對于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識的承受者,，而在現(xiàn)代型學(xué)校中,，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而,，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本,，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變,，讓我感受頗深,，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識為主,，課外內(nèi)容很少,，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多,，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識,，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性,，我認(rèn)為這很好,，其實(shí)知識應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者,，是傳遞知識大門鑰匙的人,，而學(xué)生自己才是打開知識大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”,。

書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移,。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對教育關(guān)注的群體的重心下移,，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會金字塔階層頂端的人,，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮,，過多的關(guān)注“尖子”生,，而忽視了對其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動健康的發(fā)展,，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變,，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識的確立，對每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛,，也許就這點(diǎn)而言,，教師的任務(wù)會變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了,，而是每一個(gè)同學(xué),，但是正因?yàn)槿绱耍處熯@一職業(yè)才如此受人尊重,，讓人敬佩,。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn),。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長,、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動性、價(jià)值的提升,、重心下移等,。

通過胡校長牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔,，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐,，感觸深刻。

或許我的悟性不夠高,，也或許我的能力不夠強(qiáng),，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐,，相信在今后的教育生涯中也一定會有所發(fā)展,，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動推動雙語教育的發(fā)展,，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。

我想這應(yīng)該是讀者對作者做好的感謝,，也應(yīng)是作者的守候吧,。

有關(guān)教育理論的心得體會3

讀了陶行知教育理論后，我深刻認(rèn)識到陶行知的創(chuàng)造思想是其教育思想體系的重要組成部分,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中吸取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)，使我深深的認(rèn)識到,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活是為學(xué)生打開創(chuàng)新思想思維的源泉,，傳統(tǒng)的教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書,，過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下,，強(qiáng)化了教師中心,、課堂中心、書本中心,，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背書上的知識,，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活，陶行知的.“生活教育”理論是全新的教育思想,，教育是為了生活,，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去意義,，這就要求教育從課堂中走出來,，去關(guān)注生活，以生活為中心的教育,，從社會中吸取綜合的多方面的知識,，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認(rèn)識,，我把日常的教育教學(xué)和社會生活結(jié)合在一起,，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來,，而且引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,。

我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教育思想，把學(xué)生放在主體的地位,，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程，教師轉(zhuǎn)變教育觀念,，樹立新的教學(xué)思想,，只向?qū)W生愿意學(xué)，認(rèn)真學(xué),，樂意學(xué)效果好,。

創(chuàng)新教育是教育觀念，優(yōu)勢具體的教學(xué)思想,，因此他又是一個(gè)長期實(shí)踐的過程,，今后，我更要學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代思想,，更新觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，以陶行知先生為楷模,，學(xué)習(xí)他高尚的品質(zhì),，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,，只有通過不斷地學(xué)習(xí),，來提高自身的修養(yǎng)與品質(zhì),，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。