讀孫子兵法心得體會

當我們受到啟發(fā),，對生活有了新的感悟時,，可用寫心得體會的方式將其記錄下來,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法,。那么心得體會怎么寫才恰當呢,？下面是小編收集整理的讀孫子兵法心得體會,，希望能夠幫助到大家,。

那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后,，劉備占據(jù)了荊州,、益州,，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權構成了三足鼎立的形勢,。公元215年,，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后,，親率大軍進軍漢中的張魯,，占據(jù)了漢中,。漢中地處益州，曹操的進軍漢中,，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權及其穩(wěn)定性受到影響,，而且，由于漢中地理位置十分重要,，于是,，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝,，迫使曹軍退出四川,。

我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力,，還要有計策,。

《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆,。知天知地,，勝乃可全?！蔽依斫饩褪且靼鬃晕覂?yōu)點是什么,，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優(yōu)勢是什么,，劣勢是什么,，你的`同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅,，他的長處是什么,，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去,，還是另謀他就,，還是韜光養(yǎng)晦，應對現(xiàn)實,，調(diào)整為其他更實際的目標,。

《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負的五大要素是：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法。道就是道義,，就是要堅持正義,，做官要正直,，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你,，天就是天時,，你時機沒到，就不要急,，就不要躍躍欲試,，鋒芒畢露，欲速則不達,，你時機到了,，接把握住機會，略做努力,，一切水到渠成,；地就是地利，位置與位置是不一樣的,，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多,，反之則很吃力或者根本沒有期望；將就是自身的潛力,，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費,；法則是工作方法，如何團結同事,，加強群眾基礎,。

《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形,?！惫ぷ髦幸惨`活機動，善于創(chuàng)新,，善于思考,。

《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者,。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我,，而不是靠勾心斗角,，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取,。

《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師,，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復喜,，慍可復悅,，亡國不能夠復存,，死者不能夠復生?！惫ぷ髦斜仨氁婆?，想想經(jīng)常在工作大怒，真就應好好改改了,，因為怒而興師最后失敗的例子太多了,。

《孫子兵法》是我國古代一本著名的軍事著作，經(jīng)過兩千多年的繼承,、發(fā)掘,、不斷擴展應用范圍，其很多原則和原理已經(jīng)在其他一些存在競爭和對抗的領域得到應用,。孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事,，是關系人民生死、國家存亡的重要領域和根本問題,，是不可不加以認真研究的,。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面,。 《孫子兵法》是一本具有指導商業(yè)行為價值的書。企業(yè)的經(jīng)濟利益都是從與別人的競爭中獲得的,，如何贏得競爭,，是管理者每日必須面對的重要問題，而解決這個問題的最好方法全在《孫子兵法》中,。從這個角度來看,，《孫子兵法》就是我們?nèi)绾潍@得經(jīng)濟利益的方法庫。戰(zhàn)爭是從準備工作開始的,，因為任何優(yōu)秀的將領都不會打無準備之仗,。同樣，任何商業(yè)競爭也都是以準備工作為發(fā)端,，競爭的實質(zhì)是比拼誰準備更充分,。在準備工作中，最為重要的是對對手的了解,，以及對競爭的環(huán)境的分析,。孫子說：“故知兵者，動而不迷,，舉而不窮,。故曰：知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全,?！眱H“知”一字，足以體現(xiàn)出孫子的戰(zhàn)略分析思想,。孫子始終把“知”看做是戰(zhàn)略思想的核心基礎，認為只有知才能為戰(zhàn)略環(huán)境分析提供足夠的信息依據(jù),。知彼能把握彼之弱點,，知己能發(fā)揮己之優(yōu)勢。戰(zhàn)略準備的充分與否,，決定著戰(zhàn)略結果,。其實，戰(zhàn)爭的結果往往從決策時就已經(jīng)注定,。孫子說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,?！睂⒂兴福娪兴?，如果出現(xiàn)錯誤的決策,，無論士兵再怎么努力，只能是南轅北轍,，與成功背道而馳,。同樣，在商業(yè)競爭中,，如果管理者不能識別時局,，制定出正確的決策來，最終會使努力付之東流,，不僅與成功無緣,，而且會陷入萬劫不復的衰敗深淵。如果說商業(yè)競爭存在著顛撲不破的黃金規(guī)則,，那么這個規(guī)則就是誰占有優(yōu)勢誰就能獲勝,。孫子說：“我專為一，敵分為十,，是以十攻其一也,，則我眾而敵寡;能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣,?！奔斜橐惶帲稚潮鵀槭帲纬删植康囊允ヒ坏膽B(tài)勢,，以多打少,，顯然是兵力多者易勝。除了兵力優(yōu)勢之外,，管理者還可以建立天時優(yōu)勢,、地形優(yōu)勢、資源優(yōu)勢等等,。一言以概之,，要想獲得勝利，就必須創(chuàng)造優(yōu)勢,。很多管理者會心存疑問：如何創(chuàng)造優(yōu)勢?對此,，孫子為我們列舉了多種方法，比如：“攻其無備,，出其不

意”,，“故善動敵者，形之,，敵必從之;予之,，敵必取之。以利動之,，以卒待之,。”孫子要求作戰(zhàn)時必須做到奇正相生,、虛實結合,。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢,，充分抓住對手的弱點,，就一定能改變雙方勢力的對比結構，從劣變優(yōu),，從弱變強,，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的常態(tài),，獲得勝利是企業(yè)的最終目標,。目標的`高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標的確立,，“不戰(zhàn)而屈人之兵”; “故上兵伐謀,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城”,。對于企業(yè)管理者而言,，目標定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界,，才能成就鰲頭之霸業(yè),。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結晶，他蘊涵了普遍的,、樸素的,、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理,，也不能把他捧上高高的神壇,。但是，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,，這不僅是因為數(shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),，更重要的是,，其文筆簡約，正因為簡約,，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,，言簡意賅，內(nèi)涵深厚,，高屋建瓴,，高高瞻遠矚，就像“三個代表”,。其道理尚存,，“法無萬古不便之法?！惫艜r的圣經(jīng),，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,，遠之則怨,，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺,，叔援以手,，權也?！比纭靶U夷之有君,，不若華夏之無也,。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”,，多以不用,，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列,?！保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史,?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣,，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論,，新的理論指導新的實踐,。”使新的理論有古老的外殼,，讓其與中華文明完美的結合,。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現(xiàn)代,，與古老,，完美的結合，這也就是其真諦之所在,?！爸袑W為體，西學為用,?！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏??！币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代,，用現(xiàn)代充實古文,。《孫子兵法》有其長久適用的道理,，因此,，我們可以用它來解釋、指導現(xiàn)代的實踐,，獲得成就,。

學習“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的 ……此處隱藏8534個字……?！?/p>

“是故始如處女,，敵人開戶，后如脫兔,，敵不及拒,。”

火攻篇第十二

顧名思義,，本篇所講述的是火攻的種類,、條件以及實施方法等問題。 孫子把火攻簡要分為“火人”,、 “火積” ,、“火輜”、“火庫”和“火隊”五種,?；鸸サ臈l件就是天氣干燥，風向適宜,。一是做好發(fā)火器具的準備，“行火必有因,，煙火必素具”,。二是掌握發(fā)火的時機，“發(fā)火有時,，起火有日”,。孫子認為當月亮運行在箕、壁,、翼,、軫四個星宿時便會起風。而火攻是通過里應外合聯(lián)合實施,，“里應”是指在敵人內(nèi)部放火煽動,，“外合”是指外圍部隊及時、乘機發(fā)動攻勢配合,。

此外,，孫武在本篇末端指出君主和將帥對待戰(zhàn)爭要慎重從事，提出“主不可以怒而興師,，將不可以慍而致戰(zhàn),。”,，戰(zhàn)爭主導者不可感情用事,，應該遵照如“非利不動,，非得不用”“合于利而動，不合于利而止”等以整體利益為重的原則,。

經(jīng)典佳句：“ 非利不動,，非得不用，非危不戰(zhàn),?！?/p>

“主不可以怒而興師，將不可以溫而致戰(zhàn),；合于利而動,，不合于利而止?！?/p>

用間篇第十三

本篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,，將用“間”術升華到很高的層次。孫武在篇內(nèi)提出五種間諜,，分別是因間,、內(nèi)間、反間,、死間,、生間?！耙蜷g”,，就是利用同鄉(xiāng)關系去從事間諜活動，現(xiàn)代社會“因間”的范圍更廣,，包括親人,、同學、同事,、朋友等,。“內(nèi)間”,，解釋為利用敵人內(nèi)部派別之間的矛盾進行間諜活動,。“反間”,，就是收買或利用敵方派來的間諜,，使其為我所用，同時也是最活躍,、最生動的一種方法,。“死間”,，針對敵人內(nèi)部那些了解我方弱點的人,，及時改變或制造假象掩蓋我弱點,，使敵方主將懷疑提供情報的人，乃至將其殺掉的方法,?！吧g”，生間者是指那些派往敵方偵察后親自返回報告情況的人,。

《孫子兵法》以《用間篇》收束全書,，不僅與戰(zhàn)略決策的《計篇》相互輝映，同時也使我們看到,，孫武的“知彼知己”,，“先勝而后求戰(zhàn)”的“全勝”思想是始終如一，一貫到底的,?！秾O子兵法》問世XX 多年后的今天，我們案卷重溫,。為它博大精深的內(nèi)容,，莊重嚴謹?shù)慕Y構，渾然如一的體系而驚嘆不已,，同時為我國古代文化遺產(chǎn)寶庫中有這樣一顆瑰麗的瑪瑙感到自豪和驕傲,！

經(jīng)典佳句： “非圣智不能用間，非仁義不能使間,，非微妙不能得間之實,。”

“先知者,，不可取于鬼神，不可象干事,，不可驗于度,，必取于人，知敵之情者也,?！?/p>

“故惟明君賢將，能以上智為間者,，必成大功,。”

其實暑假的時候一直沒有想到要看這本書,，直到……

那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風流才子唐伯虎》,，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負責處理華府各項事務,，卻遭家丁丫鬟的百般刁難,。唐伯虎深知其中難處,，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,，并附言：“雖知總管之職首重管理,，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊之不二法門，正好一用,?！笨赐赀@句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管,，平時既要管理華府家丁丫鬟,，又要處理各項事務；而我目前也擔任學校團委組織部的部長,，以后可能也會遇到與秋香相似的經(jīng)歷,，我為什么不也學一學呢？于是,，我便開始準備讀一讀這本書,。

《孫子兵法》第一篇是《始計篇》，其中有一句話是這樣寫的：“將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴也”。就是說將領們要具備“智”,、“信”,、“仁”、“勇”,、“嚴”這五方面的素質(zhì),。將領帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀,；更重要的是要對手下的士兵講信用,，誠信是根本；另外要有廣闊的胸襟,，對人仁愛,；要有追求，不懼怕困難,，勇于探索,；還要有原則，該嚴的時候就得嚴格。若是缺了其中任何一個,，將領想要打勝仗應該是很困難的,。我想，我們作為學校的學生干部,，作為一個團隊的管理者,，想要帶領好自己的團隊，這五個字是同樣適用的,。其實,，除了帶兵的將領、學校的學生干部這狹小的范圍,，做人何嘗不也是同樣的道理呢,？

第二篇《作戰(zhàn)篇》談論的是作戰(zhàn)的策略，這里孫子強調(diào)了戰(zhàn)爭要注重效率,。其實,，在我們的學習、生活,、工作過程中,，也經(jīng)常會提到“效率”二字，這兩個字很重要,。

第三篇《謀攻篇》,，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也。故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,?！睂O子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性,。戰(zhàn)爭中如此,，作為學生干部帶領手下的干事亦是如此,。干事們在各學生組織工作的一年時間里,，遇到棘手的問題難免走彎路走錯路，這個時候,，我們不僅要告訴他,，他錯了，更重要的是要告訴他,，他為什么錯,，錯在哪兒,。讓干事們心服，這才有利于學生組織的長遠發(fā)展,。

此外,，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”,。這是對自知之明的概括,。知彼，要求我們客觀地分析別人,；知己,，更要求我們客觀地評價自己。社會是一個群體,，不是某一個人的私有物品,。對于“知彼”，我們和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人,；不能因為別人和自己的某個意見不合就輕易否定別人,，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處,，我們要做的就是學習別人的長處,。相比“知彼”，“知己”則更重要,，如果一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢,！更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入分析一下自己,，認為自己什么都會,，什么話都對，自我膨脹嚴重,。其實究其原因,，就是沒有好好地了解自己。只有一個有自知之明的人才會做到“知己”,，才能“百戰(zhàn)不殆”,。

第四篇，論述了攻守之勢,，孫子認為,，能夠取勝的信號發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號來自于己,，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的.防守之勢,，不被對方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢”，及時地奪取勝利,。其方法論意義就是,，要使自己時刻保持充分準備，又要善于觀察對方的每個細節(jié),。反映在自己的部門工作上,，就是要使自己做好充分的準備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗,，對自己部門的干事們在以后工作過程中可能遇到的問題,，做到心中有數(shù)，不讓干事因為他所提出的問題無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊,。

《孫子兵法》第五篇講兵勢,，第六篇講虛實，突出一個“變”字,，隨機應變,，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人,，使其摸不著頭腦,，從而克敵制勝。

第七篇論述的是“軍爭之法”,。

第八篇講的是九變,。“將在外,，君命有所不受”便出自此篇,。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”,，指出了在各種地形和情況下應該采取的應變措施,。用現(xiàn)代話來說，就是實事求是,，具體問題具體分析,。對于具體問題具體分析，我想說,，在平時的學習,、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性,，我們只有找到正確,、合適的方法，才能解決問題,，而不是生搬硬套,。

第九，第十,，第十一篇,，分別論述了行軍過程中的注意點和地形的利用，這些經(jīng)驗在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的,。第十二篇中孫子介紹了火攻,，第十三篇中則介紹了離間計的使用。

《孫子兵法》原本只是一部兵書,，但是到了現(xiàn)代,，它的意義已經(jīng)遠遠超出了一部兵書，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想已經(jīng)被廣泛地運用于各個領域,，而它富含的哲理也是非常深遠的,。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的,，就如同品茶,，得慢慢品味，才能品出其中味道,。