學習陶行知心得體會

我們得到了一些心得體會以后,，寫心得體會是一個不錯的選擇,，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,，以下是小編整理的學習陶行知心得體會,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

一,、具有神圣的、大公無私的奉獻精神

陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革,，“捧著一顆心來,，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照,。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”,，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學教授的職業(yè),，穿上布衣草鞋,，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè),。他的奉獻精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力,，激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標而不斷奮斗。

愛就意味著奉獻,。從古到今,，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看,，教師是清貧的,，但在精神上，他們卻是富有的,。作為一名教師,，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才,、造就人才的重任的,。在知識大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習,，以一種奉獻的精神提升自身的職業(yè)道德,。

二、千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人

“真人”是陶行知先生最根本的育人目標,，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中,，指自立立人,、求真實干、忘我為公,、一心向農(nóng),，為民服務，為民謀福利的有用之人,。

陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢,，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實踐者,，應牢記陶行知先生的話,，指導學生求真知，學真本領,，養(yǎng)真道德,，說真話，識真才,，辦真事,，追求真理，做真人,。以“真”字作為自己的立教之本,，教好書育好人,。因此,，教人求真，學做真人,，必須從教師自身做起,，教師要以真教人、以真待人,、以真做人,。

三、“生活即教育,，社會即學校,，教學做合一”創(chuàng)立了珍貴的教育理論

“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心,。陶行知認為，生活和教育是同一過程,，教育含于生活之中,，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用?！吧鐣磳W?！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的,。陶行知認為,，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少,，不如反過來主張“社會即學?！保逃牟牧?，教育的方法,，教育的工具，教育的環(huán)境,，都可以大大地增加,，學生、先生也可以多起來,?！吧鐣磳W校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的,，是“生活即教育”同一意義的不同說明,，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活,，所以“整個社會的.運動,，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡而它的血脈是自然相通的”,。

“社會即學?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”,，主張用社會各方面的力量,，打通學校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學校,，培養(yǎng)社會所需要的人才,。社會為學生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。

早在上世紀二十年代，陶先生就提出了“教學做合一”的主張,，這是生活教育理論的教學論,。“教學做合一”用陶行知的話說,，是生活現(xiàn)象之說明,，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里,，對事說是做,，對己之長進說是學，對人之影響說是教,，教學做只是一種生活之三方面,，不是三我們要在做上教，在做上學,。不在做上用功夫,，教固不成為教，學也不成為學,?！彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦,，所以一無所能,，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”,。因此,，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶,，雙手和大腦,。用腦不用手，快要被打倒,。用手不用腦,，飯也吃不飽。手腦都會用,，才算是開天辟地的大好佬,。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn),。

陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣,，細心探索的科學態(tài)度,，投身于教育教學實踐之中,，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學中，教師必須貫徹理論與實踐結(jié)合和學以致用的原則,，注重培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力,，啟發(fā)引導，因材施教,。他提出了“要解放孩子的頭腦,、雙手、腳,、空間,、時間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育,。”

陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領域的瑰寶,，對于我們今天的教育教學有重要的指導意義,。

四、創(chuàng)立了“不要教死書”,、“不要死讀書”的教育教學方法

陶行知認為舊社會的教育在教學方法上存在著許多弊端,，其主要表現(xiàn)是教學領域中存在“重教太過”、“教學分離”等主觀主義痼疾,。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程,。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受,，只知道反復地一味灌輸和強化作業(yè),。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的教學方法,。

在多年的教育實踐中,，陶行知先生總結(jié)出一套科學的教育教學方法。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論,，對近代教育教學產(chǎn)生了極其深遠的影響,，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣,，他的教育教學理論也適用于現(xiàn)代的教育教學,。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學思想的精華,，用于現(xiàn)在教育教學當中,。

陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”,，提倡讓學生掌握學習方法,。他說：“先生不應該專教書,，他的責任是教人做人。學生的責任不應該專讀書,，他的責任是學習人生之道”,。學校必須給學生注入生活的動力、活力,，使他們能夠單獨或共同去征服自然,，改造社會?！?/p>

他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除,，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教,，不問學生興趣,，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃,，隨著生活打滾,；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”。在教育教學當中,，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用,，要充分發(fā)揮學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結(jié)合起來,，才能做到教和學統(tǒng)一,，成為一體。實現(xiàn)教學,。他要求教師要引導學生自覺地學習,，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學方法,，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,，想象力。他說：“學生的生活,，學習,，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍,。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng),，使它貫穿于全部生活工作和學習之中?！?/p>

陶行知先生的教育思想,，在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富,，也為我們指明了正確的教育教學理論和方法,。讓我們以陶行知教育思想為指導,，學習陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論,，為深入開展課程改革、有效推進素質(zhì)教育而努力,！

默默從事教學多年來,，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好,，開啟學生的智慧之門,，教育學生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書,，還要育好人，各個方面都要為人師表 ……此處隱藏17077個字……幼兒教育以來,，世人漸漸地覺得幼稚園之效力,；自從小學注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質(zhì)，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實為人生之基礎,，不可不趁早給它建立得穩(wěn),。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向,，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功,。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期,。這個時期培養(yǎng)得好,，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子,；倘使培養(yǎng)得不好,，那么，習慣成了不易改,，傾向定了不易移,，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學校里來,，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣,，壞傾向，壞態(tài)度,?！睆倪@段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位,。

第一,，生活即教育,，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣,。

陶行知先生根據(jù)我國的國情,，提出 “生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學?！?，然后才能講‘學校即社會’；要先能做到‘生活即教育’,，然后才能講到‘教育即生活’,。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透,、培養(yǎng)幼兒良好的生活,、學習習慣。

在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣,，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明,、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右,，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”,、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐,、中午小朋友吃午飯時,，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人,，到中班,、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯,、分菜,，培養(yǎng)他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多,，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念,，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。

第二,，讓幼兒在活動中學習做人,，培養(yǎng)幼兒獨立的精神。

陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人,，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好,，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。（二）要有獨立的思想——要能虛心,，要思想透徹,，有判斷是非的能力,。（三）要有獨立的職業(yè)?！痹趦焊?、故事中培養(yǎng)幼兒獨立精神。剛剛開學,，大多幼兒不愿意上學,，出現(xiàn)厭學情緒。我們就給他們耐心講故事,、教兒歌,、做游戲吸引他們,。我們幼兒園從小班到中班,、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨立精神放在最重要的位置上,。例如小班學生,，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班,，我上幼兒園,，也不哭，也不鬧,，叫聲老師好”,。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨立意識，中班,、大班的小朋友,，我們就講故事，寓教于樂,，我們認為只有從小就具有獨立精神的人,，長大后才會有出息。

第三,，在學習活動中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神,。

在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力,。在幼兒教育中,，讓幼兒大膽地說自己想說的.話，在活動中鼓勵幼兒創(chuàng)新,，表揚有創(chuàng)新精神的小朋友,。

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時,，人人是創(chuàng)造之人”,。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢,？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手,、解放兒童的嘴,、解放兒童的時間，解放兒童的時間,，解放兒童的空間,。要多多鼓勵小朋友,愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。 陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚光大,。

陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家,。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國,，而且在世界,，都有著重要的影響。20世紀過去了,，在新的世紀里,，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義和教育意義。學習了這位偉大的教育家的名篇論著,，讓我的收獲頗豐,、感觸很深。

在陶先生的眾多教育思想中,，給我感悟最多最深的首先是“活到老,，學到老”的終身學習思想，和“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人”的以人為本的教育思想,。俗話說：“活到老，學到老“?，F(xiàn)在的社會日新月異,，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人,，應有一種危機感,。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個,，那就是心懷進取心,，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學習,，學習,，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學,，跟先生學,，跟大眾學，跟小孩學,，跟朋友學,，跟大自然學，也跟大社會學,，要學的.專,，也要學的博?！比祟惏l(fā)展永無止境,，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識,，傳遞新知識的教師隊伍建設也將永無止境,。為了可能被淘汰的危機，為了適應知識經(jīng)濟的需要,，作為教師就要時時更新自己的觀念,，及時獲取相關的信息,，不斷進取,，發(fā)展自己，完善自己,。只是,，教育的目的不僅僅是讓學生掌握知識，更重要的是教學生學會“做人”,。教學生學會“如何做人”,，“做一個怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師,，“要教人求真,，首先要教己求真，求真的知識,，真的本領,，真的道德?！币陨碜鲃t,，“學高為師，身正為范”,，來教育學生,。

其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學,，怎么學就怎么教,，教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子”,，“先生的責任不在教,，而在教學，而在教學生會學”,、“先生須一面教一面學”,。就“教學做”三者關系而言，做是學的中心,，也是教的中心,。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”,，做就是教,，做就是學，教也就是教,，教也就是學,。就教育與生活的關系而言，“教學做”有一個共同的中心,，那就是“事”,，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活,，那么日常生活學是學,，就是教，生活就是教育,，生活就是學習,。動手做對自己就是學，對他人就是教,，手腦并用也就是教育,。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的需要,，教與學要和生活實踐相結(jié)合,。教師實行“教學做合一”，教師拿做來教,，才能算是真教,。學生實行“教學做合一”，手腦并用,，才能求得真知,，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)。“教學做合一”才能真正培養(yǎng)學生自動,、自學,、自得的“治學”能力，才能培養(yǎng)學生手腦并用,，能言善行,。

還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下,，更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,，哺育學生的心靈發(fā)展,。師愛能營造出和諧、溫馨,、親切的師生關系,。在這種師生關系中，學生不僅樂學,，而且個性會得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎,。教師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來,，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷,。發(fā)揚因為差,，更要抓;因為差,，更要愛的敬業(yè)精神,。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里,，而應擎在手上,，高高舉起，讓學生看得見,，摸得著,，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心,，使學生感到老師的親切,、集體的溫暖，從而樹起生活的信心,，提高學習的積極性,。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始,，進行指導幫助,，不歧視、不訓斥,、不諷刺挖苦,。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒,，學習的積極性也就提高了,。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人,、愛祖國的情感,。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人,、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎,。

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨,，注重“以人為本”,，“教學做合一”，不斷更新教育觀念,，為培養(yǎng)學生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。