胡同文化教案范文六篇

作為一位優(yōu)秀的人民教師,，很有必要精心設(shè)計一份教案,，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎,？以下是小編為大家整理的胡同文化教案6篇,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

［教學(xué)目標］

1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點,，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊,，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計[推薦]。

2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力,，提高學(xué)生的文化品位,。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象,。

［教學(xué)重點］

1.總體把握文章的內(nèi)容,，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上,，體味作者的思想感情,。

［教學(xué)難點］

1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情,。

2.通過對北京胡同文化的理解,，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

［媒體設(shè)計］

北京胡同的相關(guān)照片,、圖片,、投影儀、錄音機,、膠片,、磁帶

［課時安排］

一課時

[教學(xué)要點]首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對"文化"這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解,，最后以自讀練習(xí)的形式,，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點,，品味語言,，體會作者的思想感情及寫作意圖。

[教學(xué)步驟]

一,、導(dǎo)語

同學(xué)們,，說起胡同，我們并不陌生,，有的甚至熟視無睹了,，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的,。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意,。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常,，有一位作家卻能以獨到的眼光,，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同,，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊,，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分,，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二,、作者簡介

汪曾祺（1920～1998）,，江蘇高郵人，作家,。1939年考入西南職大中國文學(xué)系,。此后，當過教師,、編輯等,。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會,、對人生有深刻獨到的見解,，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述,，那一方水土中鮮明特色的生活,，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前,，使人難以忘懷,。其人有"短篇圣手"之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等,。

三,、《胡同文化》概說

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題"攝影藝術(shù)集《胡同文化》序,。"這是一篇匠心獨運,，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計[推薦]》,。

作者把這普普通通的胡同,，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動,、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情,。

四,、有關(guān)"文化"的概念（使用投影儀）

1.所謂文化或文明乃是包括知識、信仰,、藝術(shù),、道德、法律,、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而

獲得的其他任何能力,、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體,。

--英·泰勒《原始文化》

2."文化"從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,。從狹義

來說,，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu),。

--《辭?！?/p>

五、自讀練習(xí)

1.北京的胡同有何特點,？（出示圖片或照片或投影儀）

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正,、取名、寬窄,、網(wǎng)絡(luò)等,。就其"方正"而言，使得北京人方位意識極強,；從"取名"而言,，其原因很多，有計數(shù),、物件,、行業(yè)、人物,、形狀等但都與人的生活密切相關(guān),；從"寬窄"而言，可反映出人的階層不同,；就"網(wǎng)絡(luò)"來說,，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點,。

2.胡同文化的特點是什么,？

明確："封閉""滿足""袖手""忍安"。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里,，他喜歡哪一點,，不喜歡哪一點，為什么,？

4.作者是如何從"胡同"里發(fā)現(xiàn)"文化"意蘊的,？

明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵,。共15個自然段,，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源,，胡同的寬窄,，胡同的作用,，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài),，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分,。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化,、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng),，蝸舍再破也不舍得"挪窩兒"；北京人的理想住家是獨門獨院,，但也講究處街坊,，婚喪嫁娶隨份子，但"休管他人瓦上霜"卻也浸透著胡同文化的特點,；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高,，易滿足；北京人愛瞧熱鬧,，但不愛管閑事,；并用事例說明其文化精義是"忍"，即所謂安分守己,，逆來順受,。

5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情,？

明確：作者對胡同,，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情,、理解,、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感,。

教學(xué)目的

1.用朗讀的方式學(xué)習(xí)本課的語言

2.概括文章的內(nèi)容要點

3.品味北京胡同所蘊含的文化韻味,，對胡同文化有自己的見解

教學(xué)重點

概括文章的內(nèi)容要點

教學(xué)難點

品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解

教學(xué)時數(shù)

一課時

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

問題：1.你對汪曾祺有什么了解,？

2.你了解北京的胡同嗎,？

3.你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？

自讀課文并討論

1.概括北京胡同的特點,。

第一段：北京城四方四正,。

第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種,。

第三段寫胡同的寬窄。

第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”,。

第五段寫胡同與四合院是一體,。

2.學(xué)生朗讀課文6-9段,，教師配樂范讀10-12段，概括胡同文化的特點,。

第六段：北京人大都安土重遷,。

第七段：北京人愿住“獨門獨院”，平時過往不多,。

第八段：北京人易于滿足,，對物質(zhì)生活要求不高。

第九段：北京人愛瞧熱鬧,，不愛管閑事,。

第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。

3請概括作者在文章中所 ……此處隱藏3471個字……p>

二,、課文學(xué)習(xí)

1,、快速默讀課文，理清全文思路

胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）

2,、指名朗讀第一段,，分析第一段的作用

總說——分說的關(guān)系

3、北京的胡同的特點

方正

取名有各種來源

寬窄和數(shù)量

胡同的環(huán)境

4,、胡同文化的內(nèi)涵

封閉 安土重遷

渴望獨門獨院

各人自掃門前雪

易滿足,，物質(zhì)要求不高

愛瞧熱鬧，不愛管閑事

“忍”安分守己,，逆來順受

5,、作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”？

《茶館》

《八月驕陽》

電梯事件

6,、作者對這種封閉的,、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？

（欣賞《前門情思大碗茶》,，感受對老北京深厚的感情,，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）

聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）

作者的態(tài)度：懷舊、傷感

8,、文章的語言特色

1,、京味、京腔（胡同味）

2,、平淡,、樸素、口語化

3,、典雅

三,、討論

學(xué)完本文后，你怎樣評價“胡同文化”,？與今天的居住氛圍相比,，你更喜歡住在哪,？試闡述理由。

四,、總結(jié)

“過去的總歸要過去,、這是無可奈何的事?！薄霸跓o可奈何之中,，總有新的希望在生長?！蓖瑢W(xué)們,，記住心中的那一份思念，去迎接新的明天,。

《課標》要求：欣賞文學(xué)作品,，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,，從中獲得對自然,、社會、人生的有益啟示,。對作品中的感人情境和形象,，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言,。本文主題思想的比較含蓄,只有通過認真品味語言,，才能體味作者的思想感情，最終把握作品寫作意圖,。

學(xué)生情況：學(xué)生能夠整體感知文學(xué)作品,，概括文章內(nèi)容。對于作品有情感體驗,，但是只存在于表面,，不能夠深入理解作者的寫作意圖和情感體驗。因此本節(jié)課以誦讀體會為主,少教多學(xué),讓學(xué)生在誦讀品味中體會作者復(fù)雜的情感,，探究作者的寫作意圖,。

課題胡同文化共1課時第2課時

教學(xué)目標

1．了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵。

2．把握關(guān)鍵語句,，概括要點,，理清內(nèi)容。

3．品味平淡,、樸素,、口語化而又富有表現(xiàn)力的語言。

教學(xué)重點

把握關(guān)鍵語句，概括要點,，理清內(nèi)容,。

教學(xué)難點

品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。突破

方法誦讀體會

教學(xué)方式探究式

教

學(xué)

過

程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

一,、解題釋義

1.我們中國有茶文化、酒文化,、飲食文化等,。今天我們來一起來學(xué)習(xí)胡同文化?！昂幕钡暮x是什么,？

（明確：“文化”從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富,?！昂幕笔侵负@種生活方式帶來的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài),。）

2.文章題目是胡同文化,，主要內(nèi)容是寫胡同還是胡同文化？根據(jù)是什么,？

二,、初讀課文理解內(nèi)容

下面我們一起來走進胡同，了解胡同文化,。

1．指名朗讀課文

2.理解內(nèi)容：北京胡同的特點及北京胡同居民的日常生活體現(xiàn)

三,、再讀課文體味情感

1.走近作者走進作品

作者為什么寫這篇文章呢？

《胡同文化》是替一本名為《胡同之沒》的攝影集作的序,。胡同就相當于上海的弄堂,，我們這里的小巷子；“沒”是沒落,。胡同是北京民居建筑的主要形式,，是北京的根，但是隨著時代的進步,、城市現(xiàn)代化的發(fā)展和商品經(jīng)濟的沖擊,，胡同逐漸衰敗了，為了記載這一文化歷史,，留住永恒的一刻,，拍攝了這本影集。

2.北京胡同正在衰敗和沒落,，胡同文化也在消失,。作者是懷著怎樣的情感寫下這篇文章的？

齊讀后三段體會。

調(diào)侃,、嘲諷,、不滿、,、氣憤,、批評，主張應(yīng)該隨著時代的發(fā)展而拋棄,。

3.那么為什么會請汪曾祺作序呢,？

我們先了解一下汪老先生其人。他是江蘇省高郵人,，雖是江蘇人,，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情,。他長期工作,、生活在北京，是京派作家的代表,，他對北京的掌故,，對北京人的思想行為了如指掌，正是他對北京的深厚感情給了他創(chuàng)作《胡同文化》的動力,。其人有“短篇圣手”之稱,，代表作有《受戒》、《大淖記事》等,。其寫作風(fēng)格和沈從文相似,，取材自由，講歷史,、掌故,、花鳥蟲魚、四方食事,。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感,，語言平實自然，較多使用口語,，很有表現(xiàn)力,。

四、精讀課文品味語言

汪曾祺的作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感,，語言平實自然,，較多使用口語，很有表現(xiàn)力,。

1.比如“有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯,。小醬蘿卜,，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜，嘿,！”

——這句用“知足”,，“不錯”，“那還有什么說的”,，“可以待姑奶奶”，“嘿”構(gòu)成遞進關(guān)系,，生動地表現(xiàn)了北京人易于滿足的心態(tài),。其中“嘿”字尤為精彩，把北京人面對蝦米皮熬白菜就驚嘆不已的知足神態(tài)刻畫得惟妙惟肖,。下面請同學(xué)們品析,。

為什么會有這種根深蒂固的思想呢？

北京胡同,、四合院居住方式形成的以“安土重遷,、封閉自私、知足常樂,、置身事外,、安分守己，逆來順受”為表現(xiàn),，以“忍”為精義的胡同文化,曾長期支配北京人的生活和思想,現(xiàn)在應(yīng)該隨著時代的發(fā)展及胡同的消失而告別,。

五、課堂小總結(jié)：

存在于一個相當長的歷史時期的北京胡同,將要離我們而去了.告別之際,作者的情感相當復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念,有對胡同衰敗的無可奈何,有對胡同文化總有一天會消失的傷感,有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆,有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵,、烏衣巷之列的悵惘低徊……

思考后回答

明確：是寫胡同文化,。

聽讀課文圈出重點詞句

了解寫作背景

品讀后三段

了解作者

品讀后三段內(nèi)容

朗讀體會

有感情的朗讀京腔京韻的語句，品味體會語言的表現(xiàn)力,。

小組討論

傾聽思考

明確題目含義

訓(xùn)練提取信息的能力

了解背景

體會作者情感

了解作者

品析語言

深入了解作者寫作意圖

教學(xué)設(shè)計說明：本節(jié)課,從題目入手分析,，通過學(xué)生配樂激情朗誦，帶學(xué)生進入情境,，整體感之內(nèi)容,，了解北京胡同的特點及北京胡同居民的日常生活體現(xiàn)。自然過渡到品讀課文,，走近作者,，走進作品，研讀課文體會情感，品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情,。引導(dǎo)學(xué)生探究作者的寫作意圖,。