《石灰吟》教學(xué)反思

作為一位優(yōu)秀的老師,，我們要有一流的教學(xué)能力，通過(guò)教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點(diǎn),，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢,？下面是小編整理的《石灰吟》教學(xué)反思，歡迎大家分享,。

《石灰吟》教學(xué)反思1

《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩(shī)人“不同流合污,、堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底之情”的詩(shī)。教學(xué)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生在領(lǐng)悟詩(shī)意的同時(shí),，學(xué)習(xí)并感受詩(shī)人用以寄托強(qiáng)烈情感的方式,。教學(xué)中，我始終圍繞一個(gè)“吟”字做足文章,。

教學(xué)中,，我提醒同學(xué)們“吟”是一種古典詩(shī)歌的形式，但同時(shí)也表示著一定的'具體意義,，即為“說(shuō)”,。那么，石灰究竟想說(shuō)些什么呢?同學(xué)們很快通過(guò)自己淺顯易懂的語(yǔ)言理解并說(shuō)出了詩(shī)句的意思,。

作者以石灰自居,，并非覺(jué)得好玩，而是想通過(guò)石灰來(lái)表達(dá)自己的某種情感,。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢?課堂上,，我問(wèn)同學(xué)們：“石灰說(shuō)了這么多勇士般的豪言壯語(yǔ)，他的心里又會(huì)怎么對(duì)自己說(shuō)呢?”以期通過(guò)這樣的教學(xué)思考環(huán)節(jié)來(lái)鼓勵(lì)同學(xué)們向思維的更深處漫溯,，走近詩(shī)人的內(nèi)心,，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界。

《石灰吟》教學(xué)反思2

1,、讀詩(shī),，用自己的話說(shuō)說(shuō)石灰的一生,。課堂上有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的,。于是我講解并引導(dǎo)學(xué)生弄清石灰生命歷程： 千錘萬(wàn)擊,，石塊出山 → 烈火焚燒，成為生石灰 → 浸泡水中,，粉身碎骨,，成為熟石灰 → 粉刷墻面，留下清白

2,、品味“千錘萬(wàn)擊”,、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”,、“鍛煉”與“堅(jiān)強(qiáng)”之間的聯(lián)系,，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長(zhǎng)”之間的關(guān)系,。

3,、品味“粉骨碎身”、“要留清白”,，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn),，板書(shū)：錚錚鐵骨，浩然正氣,。想起一首詩(shī)：有的人死了,，他還活著，/ 有的人活著,，他已經(jīng)死了…… 師生感慨：人活著，要做一棵挺立的精神之樹(shù),。

4,、讀，錚錚鐵骨可見(jiàn),。 對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),，這兩首詩(shī)的本來(lái)之意，是非常簡(jiǎn)單的,。把兩首詩(shī)放在一起欣賞,，拓寬了理解的寬度，撅到了理解的深度,。這樣教是不是難了,？課堂上，我沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言,，本來(lái)想說(shuō),，也被學(xué)生激動(dòng)的思維制止了,，從這一點(diǎn)上，可以看出,，學(xué)生是處于思考的興奮之中,。

通過(guò)多年的課堂觀察，我一直說(shuō),，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài),，所以一直想“全部打開(kāi)他們的大腦，引領(lǐng)他們思考起來(lái),，以成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個(gè)目標(biāo),，今天通過(guò)這兩首詩(shī)的教學(xué)，我找到了這把鑰匙,。學(xué)生擁有思考能力,，需要著新鮮的話題，需要著老師對(duì)孩子們的`相信,，需要著綜合,，需要著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系……有了這一切，學(xué)生會(huì)主動(dòng)的,，學(xué)生會(huì)真正參與的,，學(xué)生會(huì)把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前，學(xué)生會(huì)把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出,，與大家共同把玩,。

《石灰吟》教學(xué)反思3

教學(xué)片斷：

師：錘指什么？

生：敲打,。

師：擊呢,？

生：撞擊。

師：千錘萬(wàn)擊呢,？

生：千萬(wàn)次的敲打撞擊,。

師：僅僅千萬(wàn)字嗎？

生：無(wú)數(shù)次的敲打撞擊,。

師：如果你就是深山里的石頭,，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受,？

生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫,。

生：我感到鉆心的疼，似萬(wàn)箭穿心,。

生：我一定早昏死過(guò)去了,。

師：烈火是怎樣的火？

生：熊熊大火

師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受,，你能想象嗎,？

生：被烤得面目全非,，疼痛難忍。

生：無(wú)法想象的'疼痛,，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過(guò)手指,，那種疼無(wú)法用語(yǔ)言文字

來(lái)形容。

生：這真是生不如死??！

師：那么石頭是怎么面對(duì)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒的呢,？

生：它毫不懼怕,。

生：看作是平平常常的事情。

師：從哪里讀出來(lái)的,？

生：若等閑,。

師：從中你感受到了什么？

生：石頭不怕?tīng)奚?/p>

生:：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,。

師：帶著你們的感受來(lái)讀讀這兩句詩(shī),。

　　反思：教學(xué)一二兩句詩(shī)時(shí)，我僅僅抓住“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語(yǔ),，讓學(xué)生反復(fù)誦讀,，想象情景，進(jìn)行角色體驗(yàn),。學(xué)生把自己假想成石頭,，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦,，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì),。

《石灰吟》教學(xué)反思4

這是一首詠物詩(shī)，托物言志,，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污,，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的思想感情。為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)意,，體會(huì)詩(shī)的思想感情，首先介紹了詩(shī)人于謙的生平以及時(shí)代背景,，在傳授了一些詠物詩(shī)的知識(shí),，為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。

整首詩(shī)明白易通,，所以沒(méi)有繁瑣地分析,，而是讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勈业臉幼右约盁业倪^(guò)程。主要是反復(fù)誦讀,，積累內(nèi)化,，通過(guò)各種形式朗讀,，讀出古詩(shī)的意境和感情，并直到學(xué)生讀好詩(shī)句的節(jié)奏和重音,。

教學(xué)時(shí),，我安排以下環(huán)節(jié)：

1、讀詩(shī),，認(rèn)識(shí)石灰,。在把詩(shī)讀正確之后，我讓學(xué)生從詩(shī)句中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)探索石灰不平凡的一生,。有學(xué)生缺少常識(shí),，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’,、‘粉身碎骨’又是怎么回事,？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面）,，留下清白（美名）,。

2、賞讀,，領(lǐng)悟正氣,。再讀詩(shī)句，在學(xué)生理解詩(shī)句意思后,，我問(wèn)：從剛才所畫(huà)的關(guān)鍵詞語(yǔ)里你能體會(huì)到什么,？學(xué)生交流，有說(shuō)“從‘千錘萬(wàn)擊’,、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’,、‘堅(jiān)強(qiáng)’?！庇姓f(shuō)“從‘粉骨碎身’,、‘要留清白’，我想到了歷史上的.仁人志士,?！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無(wú)死，留取丹心照汗青”的過(guò)程里,，我寫(xiě)下“錚錚鐵骨,、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著,，他已經(jīng)死了,，有的人死了，他還活著?！痹僮x詩(shī),，讓學(xué)生談感受?！叭嘶钪?，要頂天立地！”“清白,，高尚,，無(wú)所畏懼，這是大寫(xiě)人的標(biāo)志,?！?/p>《石灰吟》教學(xué)反思5

“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理,，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思,。可以說(shuō),，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活,。但我們?cè)谛老卜此紨⒄f(shuō)一片繁榮之時(shí)，也不能不警惕虛空的為思而“思”,、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中,、發(fā)表的沖動(dòng)中滋長(zhǎng)蔓延?！敖虒W(xué)是遺憾的藝術(shù)”,，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方,。教學(xué)反思首先是自我的,，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài),，只有正視,，才有反思；有反思,，才有行動(dòng)改變,。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在,！

我教學(xué)《石灰吟》后曾寫(xiě)下這樣的《石灰吟》：

今天教學(xué)《石灰吟》,，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：

一境：行云流水,，詩(shī)情與我相融,。

1、讀詩(shī),，認(rèn)識(shí)石灰,。在把詩(shī)讀正確 ……此處隱藏5003個(gè)字……斷地修改著，給學(xué)生留出更多活動(dòng)的空間,。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí),，我本來(lái)是沒(méi)有很細(xì)致的指導(dǎo)的，但是聽(tīng)了龐老師的課,，使我反思自己,，于是從初讀時(shí)起便先給予學(xué)生朗讀技巧的一些指導(dǎo)。我又運(yùn)用了王老師所說(shuō)的感性學(xué)習(xí)的一些策略,，把作為零度觀察者的學(xué)生化為主體者,。在“于謙之死”這個(gè)情境中，凄切的樂(lè)聲中,，于謙被抄家的文字令學(xué)生震驚,，這時(shí)我突然感到，教室里有一個(gè)“場(chǎng)”正在發(fā)生和凝聚,，使我和學(xué)生都必須努力地屏住呼吸,。學(xué)生融入了情境中，“于謙就義前的慷慨吟誦”“百姓的輕輕應(yīng)和”“男女老少感天動(dòng)地的聲音”“天地回音”這幾個(gè)層次的讀,，讀得激情,、深情、動(dòng)情,，把感人的氣氛推向高潮,。讀完以后，我看到很多學(xué)生深受感動(dòng),，于是我脫口而出：“剛才,，我看到很多同學(xué)很感動(dòng)，我也很感動(dòng)——為于謙所感動(dòng),，也為你們的感動(dòng)而感動(dòng),。”所以,，這節(jié)課朗讀的質(zhì)量我自己是比較滿意的,，我也由此悟出，讀的指導(dǎo),，必有的技巧的指導(dǎo),，但更重要的是讓學(xué)生有了情感體驗(yàn)，才能有真正理解的,、發(fā)自內(nèi)心的讀,。

第三個(gè)“得”是學(xué)會(huì)了在千頭萬(wàn)緒中，確認(rèn)自己這節(jié)課的首要目標(biāo)。設(shè)計(jì)之初,，我有很多想法,，到底是知人論世呢，還是學(xué)習(xí)讀詠物詩(shī)的方法,，還是把此詩(shī)和文天祥的詩(shī)放在一起比較言志的相同與不同,？方向不同，方式和手段也就迥異了,。正如王老師所說(shuō),，我最后定下來(lái)的是“由詩(shī)到法”，由《石灰吟》的教學(xué),，讓學(xué)生明確讀這樣一類詠物詩(shī)的讀法,，那就是“托物言志”的詩(shī)，要先從物讀出人,，再?gòu)娜俗x出志,，再把此詩(shī)放入同類的'詩(shī)歌中，互為比照地讀,。我想,，對(duì)于一節(jié)課的40分鐘而言，什么都讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)是不可能的,，也是低效的,，所以只能有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，從什么都想教到不斷做“減法”,，是一個(gè)艱難的過(guò)程，當(dāng)然也是非常有意思的,，因?yàn)椤吧帷?，才能“得”啊?/p>

王老師的評(píng)課，也使我反思了自己在古詩(shī)教學(xué)中的不足,。比如,，“要留 在人間”本身就是一個(gè)偽命題。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”,，我認(rèn)為還是解讀得不夠,。在解讀中，我過(guò)于側(cè)重于謙其人的細(xì)讀,，忽略了對(duì)文字本身的深層內(nèi)涵的理解,。要留正氣、勇氣,、忠義等在人間,，是對(duì)《石灰吟》擬人化的表達(dá)方式的不理解造成的,。因?yàn)槭沂俏铮镉兴奶攸c(diǎn),，對(duì)于石灰而言,，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點(diǎn),，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。我只想到了清白的內(nèi)涵可以包括這些,，想著這樣的填空可以讓學(xué)生更深地了解于謙,，卻恰恰忽略了這首詩(shī)的“文本秘妙”——把石灰擬人化。正是因?yàn)閿M人化的寫(xiě)法,，才有了“若等閑”和“全不怕”,，才有了“要留清白在人間”。這就是“以我觀物”,，因而“物皆著我之色彩”啊,。

我在深深折服于王老師評(píng)課的同時(shí)，反思著自己這個(gè)設(shè)計(jì)的問(wèn)題,。設(shè)計(jì)的問(wèn)題折射出的是解讀的問(wèn)題,，解讀的問(wèn)題折射出的是思維方式的問(wèn)題，而思維方式的問(wèn)題背后,，正是文學(xué)底蘊(yùn)的問(wèn)題啊,。《人間詞話》我沒(méi)有讀過(guò)嗎,？讀過(guò)啊,，還讀過(guò)好幾遍，還說(shuō)“王國(guó)維是我至愛(ài)的四才子之一”,，看到拱小教師閱覽室那一套《王國(guó)維全集》心里還羨慕得不行,。可是為什么該用的時(shí)候用不出來(lái),？“書(shū)到用時(shí)方恨少”,，其實(shí)更“恨”的是自己沒(méi)有足夠的底蘊(yùn)去使之真正內(nèi)化啊,！

難怪有人說(shuō),，語(yǔ)文課上到最后，看的就是教師的底蘊(yùn)?，F(xiàn)在我終于明白了,。別無(wú)他法，唯有讀書(shū),、讀書(shū),、再讀書(shū),！

《石灰吟》教學(xué)反思12

《石灰吟》是一首托物言志的詩(shī)。通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”,，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě),，贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì),，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污,，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。

整節(jié)課,，我主要通過(guò)“走進(jìn)古詩(shī)——誦讀,、理解古詩(shī)——感悟詩(shī)情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩(shī)”這幾個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué),。

其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過(guò)程,。這個(gè)過(guò)程中，我先通過(guò)圖片出示石灰的形態(tài)變化,，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難,，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過(guò)程來(lái)想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神,，以及領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的,，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì),。

教學(xué)過(guò)程中,，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方,。其中,，整節(jié)課堂最大的問(wèn)題在于教師自身語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的感染力不夠，語(yǔ)文課堂沒(méi)有激情是失敗的,，課后總覺(jué)得學(xué)生沒(méi)有深刻的感觸,，以為自己講解不到位，其實(shí)是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動(dòng),，自己本身對(duì)石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸,，就不能夠用自己的`感受去帶動(dòng)學(xué)生的感受了。這是課堂上需要注意的,，其次,，學(xué)生課堂上的積極性不高，一些問(wèn)題只圍繞個(gè)別同學(xué)轉(zhuǎn),，在調(diào)動(dòng)上課積極性方面還是需要下功夫的,。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié),，我的引導(dǎo)語(yǔ)選擇不夠好,，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰,，說(shuō)一說(shuō)自己會(huì)經(jīng)歷哪些過(guò)程，你為什么能堅(jiān)持下來(lái),，心里是怎么想的,，或許學(xué)生會(huì)更易接受，不會(huì)一時(shí)不知怎么說(shuō)了,。在領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的過(guò)渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時(shí)緊張忘記了環(huán)節(jié),，還沒(méi)提示學(xué)生說(shuō)出于謙的品格，自己就把于謙的品格說(shuō)出來(lái)了,，學(xué)生就被動(dòng)地接受了這個(gè)知識(shí),，少了感悟的過(guò)程。最后,，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上，托物言志的古詩(shī)的拓展是有必要的,，但是托物言志的詩(shī)的創(chuàng)作目標(biāo)有點(diǎn)大,，大部分學(xué)生其實(shí)是沒(méi)有能力創(chuàng)作的。這個(gè)環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩(shī)提供給其他學(xué)生欣賞,、借鑒,。

要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備,，以便有更多時(shí)間再修改,、理解教案，從而更好地把控課堂,。

《石灰吟》教學(xué)反思13

我覺(jué)得學(xué)古詩(shī)重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法,，讓學(xué)生以此拓展開(kāi)，學(xué)習(xí)更多的古代詩(shī)詞,。

本文的兩首古詩(shī)總的來(lái)說(shuō),，意思還是很好理解的，那么對(duì)于這種通俗易懂的古詩(shī)該怎么教呢,？我首先設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)約的教學(xué)思路：

整堂課的教學(xué)循著：知詩(shī)人,，解詩(shī)題；抓字眼,，曉詩(shī)意,；入意境，悟詩(shī)情的教學(xué)思路進(jìn)行,，循序漸進(jìn),，逐層深入。在理解古詩(shī)時(shí)抓住學(xué)生不理解的字詞,，讓學(xué)生理解,，掃除學(xué)習(xí)障礙,，如在教學(xué)《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上,，如同咬住一般,。“破巖”山巖的裂縫處,?！扒トf(wàn)擊”“堅(jiān)勁”等詞把握理解。在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀,，想一想,，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。最后再體會(huì)作者的思路：前兩句狀物,、后兩句抒情,。對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解,、句句設(shè)問(wèn),、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn),、整體感悟的教學(xué)方式,，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎,。

《竹石》,、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，把這兩首詩(shī)編排在一起,，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的.,。第一首古詩(shī)學(xué)完，我采用由扶到放,，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩(shī)人,，解詩(shī)題；抓字眼,，曉詩(shī)意,；入意境，悟詩(shī)情,。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》,，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況,。

但整堂課下來(lái),，本人總覺(jué)得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)意境的環(huán)節(jié)中，沒(méi)能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅(jiān)定意志沒(méi)有在朗讀中引悟給學(xué)生們,，所以學(xué)生對(duì)于這兩句詩(shī)的意境感悟不夠深刻,。還有在整堂課教學(xué)中沒(méi)有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩(shī)教學(xué)還須進(jìn)一步的實(shí)踐學(xué)習(xí),，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手,，盡善盡美。