《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作,，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎,？以下是小編幫大家整理的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì),，僅供參考,，歡迎大家閱讀。

教材分析：

《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后,，處在事業(yè)和人生的低谷,，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記,。文章雖然采用賦體的形式,，但文中對(duì)景物的描寫，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn),，使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值,。

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí),，提高文言文閱讀能力,。

2、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景,、抒情,、議論相結(jié)合的寫法,。

3,、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

教學(xué)重難點(diǎn):

1,、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景,、抒情、議論相結(jié)合的寫法,。

2,、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

教學(xué)設(shè)想：立足文本以朗讀為依托,，抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討,。

教學(xué)法：朗讀法，研討法,，圈點(diǎn)法

　　教學(xué)過(guò)程：

一,、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：讀到“水光瀲滟晴方好,，山色空蒙雨亦奇”時(shí),，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí),，我們認(rèn)識(shí)了一位充滿理趣的'蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫,，不思量,，自難忘”時(shí)，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去,，浪淘盡”時(shí),，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段,，不同的人生經(jīng)歷,，同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習(xí),，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書課題)

文體介紹：“賦”以楚辭為源頭,，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期,，到了漢代才形成確定的體制,。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事,，形象絢麗,，規(guī)模壯闊動(dòng)人，多采用主客問(wèn)答的方式行文,。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“賦者,，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫志也,?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,，指賦的形貌,。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

一,、初讀課文,，整體感知

1、泛讀課文,，解決句讀,。2、設(shè)置問(wèn)題,，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文,。

圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò),，梳理文章結(jié)構(gòu),。

明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂(lè)，暗寫自己心境由“樂(lè)-悲-喜-笑”的變化過(guò)程,。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨,。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：

月下泛舟(1),，憑吊古今(2-3),，闡述哲理(4-5)。

3,、提示重要的文言知識(shí)

(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞,，使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))③侶魚蝦而友麋鹿 侶,、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)

(3)特殊句式：①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)

③而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地,，渺(如)滄海之一粟,。(謂語(yǔ)省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)

(說(shuō)明：文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累,，以此儲(chǔ)備一定的知識(shí),，借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多,，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn),，對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

三,、品味課文,，突破重難點(diǎn) 品味景色之美，體味景中之情：

1,、齊讀第一段,，畫出寫景的句子,。2,、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

明確：月夜泛舟赤壁,，一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上,，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來(lái),，波光粼粼,。茫茫月色，茫茫江水,，境界開(kāi)闊而空明,，意境澄沏而朦朧，如夢(mèng)似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織,，露珠與水色輝映,，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧,，真是風(fēng)月無(wú)邊,，秋景如畫。

王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),，詩(shī)情畫意總關(guān)情”,。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩(shī),，歌——窈窕之章”,，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行,，簡(jiǎn)直就要脫離人世,，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡,，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī),，真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉”,。美景,、美事，帶來(lái)美的感受,，此乃“山水之樂(lè),、詩(shī)酒之樂(lè)”。

3,、學(xué)生自由朗讀第二段,，品讀情感的變化，研討以下問(wèn)題：

(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?

明確：面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂(lè)甚,，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味,，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音,。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn),，由樂(lè)過(guò)渡到下文的悲。

4,、個(gè)人朗讀第三段,，品味文中之“悲”。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段,，注意情感的把握,。(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。(3)結(jié)合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?

明確：從文章的內(nèi)容看,，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：

江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄,，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個(gè)一世之雄,，隨大江東去而銷聲匿跡,，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚,，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”,，而“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地,，滄海與一粟對(duì)比,，說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,，以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比,，說(shuō)明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華,、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾,，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，又怎能不悲,，怎能不哀,，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無(wú)成;人生短暫,，壯志難酬?，F(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他是多么想使自己同大自然融為一體,，讓人生永駐,，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”,，然而，“知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀,，此三悲也,。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

■教學(xué)目標(biāo)

1.結(jié)合作者簡(jiǎn)介和文本注釋，掌握基本的實(shí)詞,、虛詞,、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí),，了解《赤壁賦》《登泰山記》情景交融的特點(diǎn),，感受中國(guó)古代文人或顯或隱地將個(gè)體思考寄托于山水之景中的文學(xué)自覺(jué)。

2.以山水為代表的自然是中國(guó) ……此處隱藏38451個(gè)字……慕無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促,，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。）

第五段,，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡,。（這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議,。）

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的變化是；樂(lè)——悲——樂(lè)

1,、 具體品讀課文

（1）,、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字,，描摹秋江月夜圖景,。

①掃除這段文中的疑難字句；

既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下,，方位名詞

興：起,同風(fēng)雨興焉

屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請(qǐng)

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫,，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么,？

生討論,；泛舟赤壁圖、月夜江水圖,、秋江風(fēng)月圖等

總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書）,，那這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么,，再寫什么,，最后寫什么,？

生：清風(fēng)、水波,、月 師板書

問(wèn)：文章第一段的景物描寫美在何處,？為什么寫得賽似仙境？

生討論,，師總結(jié)：作者的'這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意,，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中,，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義,。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。

（一寫夜游之樂(lè) ,。作者以傳神的筆墨,，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興,。本段寫赤壁夜景,，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”,、“水光”,，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”,、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊,。）

（2）全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句,，分析,。

這段作者描寫飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫,，素來(lái)是憂傷的代言人,，酒，一向是苦悶的犧牲品,。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀,？悲從何來(lái)？（師生討論）

師：我們先來(lái)理作者情感的變化線索,。作者從樂(lè)字引出歌來(lái),，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮,，佼人僚兮,，舒窈糾兮，勞心悄兮”,。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”,？

從扣舷而歌的歌詞看,，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái),?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么,？“美人”即心上漂亮的人兒,，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么,？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ,，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么,？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同,，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨,。悲從何處來(lái),，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊,，面對(duì)宇宙之大,，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆,，在游賞之“樂(lè)”中,，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè),，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶,。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境,。 由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢,？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲,？ 生：“如怨如慕,，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻,，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼,。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚,。

師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫,，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過(guò)渡,。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn),，不露一絲圭角,，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話,。

六,、課后作業(yè)布置；

1,、鞏固課上所學(xué)的知識(shí),，

2、預(yù)習(xí)課文后三段,，思考教師留下的思考題,。，

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn),，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài),。

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容,，串起課文,。

二、分析文中第三,、四,、五段。

1,、面對(duì)美景,，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”,。那么客人因何而悲呢,？（生討論）

明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲,；一由人生短暫感觸生悲,，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲,。

客之所以悲,，在于觸景傷懷，有感與人生短暫,。眼前之景,，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡,。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫,，有志無(wú)為者,，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想,。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物,，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲,，是議論,。引出曹周二人,。更見(jiàn)已身渺小,，自然生出感慨，是抒情,。

師總結(jié)過(guò)渡：作者因景而樂(lè),，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜,？

生討論,，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí),。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面,。

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承

師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待,。

大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,，不該取的不取,，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮,，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用,，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了,。

2,、 延伸思考討論

（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然,，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,，在《念奴嬌》中拿周瑜比,，現(xiàn)在與曹操比,，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言,，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),，惟“美人”二字，則公真意所在,?！?）

（2）、在同學(xué)們的討論中,，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考,，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可??？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”,，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的,；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng),、看而存在,，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁,，用之不竭”,，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）

3,、教學(xué)小結(jié)

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情,，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答,，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上,，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理,，以求解脫,，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化,，這也是課文的感情線索,。文章含而不露，意在言外,，深沉的感情融于景物描寫中,，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。