《愛蓮說》教案匯編6篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師,時常會需要準備好教案,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動,。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢,?以下是小編為大家整理的《愛蓮說》教案6篇,歡迎大家分享,。
《愛蓮說》教案 篇1教學(xué)目標(biāo)
1,、學(xué)習(xí)一些文言詞語,尤其是多義詞,,疏通文言語句,,理解短文的主要內(nèi)容。
2,、體會本文托物言志和襯托的寫法,,學(xué)習(xí)記敘、抒情,、議論的結(jié)合,。
3、了解本文對比烘托的寫法,,學(xué)習(xí)托物言志的寫法,。
4、理解作品對追名逐利的世態(tài)的批判,,領(lǐng)悟作者以“蓮”自況,,對高潔品格的追求。
學(xué)法點悟
蓮花,,是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象,,但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端,;而這篇散文精品卻獨辟蹊徑,,通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟,。
整體感知
“說”,古代文體之一,,既可以說明,、記敘事物,又可以發(fā)表議論的文體,,它與“論”無大異,,它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作,。作者賦予“蓮”高潔的品格,,在蓮的形象中寄寓了自己不慕榮利,、潔身自好的操守和感情。
疑難解析
質(zhì)疑:文章的題目是“愛蓮說”,,作者以蓮花為歌頌對象,,卻幾次提到了菊花、牡丹,,作者的用意是什么,?
解惑:文章通篇以菊花為旁襯,以牡丹為反襯,,突出蓮花傲然不俗,,超脫卓群的品性,表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度,。
質(zhì)疑:文章用了兩個“獨”字,,表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
解惑:兩個“獨”字,,都表現(xiàn)出倚世獨立,,決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同,。
質(zhì)疑:“我”愛蓮花什么呢,?
解惑:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,,中通外直,,不蔓不枝,香遠益清,,亭亭凈植,,可遠觀而不可褻玩焉。
質(zhì)疑:文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人,?
解惑:菊花比喻象征隱士,,牡丹比喻象征富貴的人,蓮花比喻象征君子,。
質(zhì)疑:怎樣理解本文借物喻人的寫法,?
解惑:本文采用了借物喻人的寫法?!俺鲇倌喽蝗尽币痪浔扔骶釉趷毫拥沫h(huán)境中不為世俗所污,;“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世;“中通外直”一句比喻君子內(nèi)心通達,,行為正直,;“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直,純正無邪;“香遠益清”比喻君子美德布于四方,,聲名遠揚,;“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立,堅守節(jié)操,;“可遠觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅,,被人敬仰。
語言揣摩
1. 作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么,?
(提示:愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花,,獨抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士,,作者對愛菊并不反感,只是慨嘆真正的隱士極少,。牡丹雍容艷麗,,比作富貴之人,作者對愛牡丹是厭惡鄙棄,,諷刺貪圖富貴,,追求名利的世態(tài)。而對愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志,,在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情,。?/p>
2. 蓮花有哪些可愛之處,?應(yīng)怎樣理解它的象征意義?
(提示:蓮花是本文主要的描述對象,,是言志所托之物,,作者從多方面描繪蓮花特征,圍繞“君子”的品性,,寄寓了深刻的象征意義,。
“出淤泥而不染,濯青漣而不妖”:不同流合污,,不孤芳自賞,。
“中通外直,不蔓不枝”:通達正直,,行為端正,。
“香遠益清,亭亭凈植”:志潔行廉,,美名傳揚,。
“可遠觀而不可褻玩焉”:儀態(tài)莊重,令人敬重。
這里描述的既是作者愛蓮花的緣由,,也是作者心目中君子的形象,,包含著自律自況。)
3.“陶后鮮有聞”一句中,,“鮮”應(yīng)該讀iǎn,,還是iān?
(提示:“鮮”在這里應(yīng)讀“iǎn”意思是“少”的意思,。)
4.“香遠益清”的“益”是什么意思,?請你找一個成語,里面的“益”和這兒是意思相同的,。
(提示:“益”是“更加”的意思,,“精益求精”的“益”是同樣意思。)
5.你怎樣理解“蓮,,花之君子者也”這句話,?
(提示:作者把蓮比作花中的君子,原來他是要贊美君子形象,,這句話是全文的核心,。借贊花來贊人,這種寫法就叫作借物喻人和托物言志,。)
6.作者從哪幾個方面描繪了蓮的形象,。文章又怎樣表現(xiàn)了蓮的品質(zhì)?
(提示:作者從生長環(huán)境方面,,描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸,;從體態(tài)香氣方面,寫了蓮的正直和芳香,;從風(fēng)度方面,,寫了蓮的清高。文章表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì),,從三個方面入手:直接描寫形美,,菊和牡丹烘托,作者抒情議論,。)
研究課題
1,、 相關(guān)鏈接:周敦頤(1017~1073)宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔,,湖南道縣人,。有《周元公集》。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué),,世稱“濂溪先生”,。在南康郡任職期間,他曾親自率領(lǐng)屬下在舊南康府署一側(cè)挖池種蓮,名曰“愛蓮池”,。
2,、用托物言志的方法可使文章生動形象,含蓄而給人回味,。封建時代的君子形象對我們今天如何做人,,完善自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。試著用托物言志的寫法,,寫一篇散文,。題目自擬。
自主探究
探究前期導(dǎo)引學(xué)習(xí)本文,,要著重把握難詞難句和關(guān)鍵的詞,、語、句,,注意疏通文意,,理解文章的主旨,,體會本文托物言志的特點,,背默文中的名句。
基礎(chǔ)鞏固集練
一,、 文學(xué)常識填空
《愛蓮說》選自 ,,作者, 代 家,?!罢f”是古代的一種 ,用以陳述作者對 的觀點,。
二,、 字音字義
1. 給下列生字注音。
頤( ) 蕃( ) 淤() 濯( ) 蔓( ) 褻( ) 鮮( ) 予( )
2. 解釋下列詞語中加點的字,。(3分)
⑴蕃 ⑵妖 ⑶濯 ⑷亭亭 ⑸褻 (6) 香遠益清
3.給下列形似字組詞,。
蕃( ) 褻( )
番( ) 蟄( )
藩( ) 衷( )
幡( ) 裹( )
三、 語言積累
翻譯文言語句,。 1. 菊之愛,,陶后鮮有聞。 2. 蓮之愛,,同予者何人,?
3. 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,。 4.可遠觀而不可褻玩焉,。
四、朗讀背誦
1. 注意駢句的特點,劃分句子的節(jié)奏,。 中通外直,,不蔓不枝。
2. 根據(jù)提示填空,。
(1)本文的中心句是 ,。
(2)描寫蓮的高潔、質(zhì)樸的句子是 ,, ,;描寫蓮的姿態(tài)的句子是 , ,。
(3)洛陽牡丹盛會,,觀賞牡丹花的人很多,可用《愛蓮說》中的句子來形容,,應(yīng)該是 ,。
……此處隱藏7236個字……之愛,同予者何人”,?
這是一個反問句,。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”,另一方面也透露出對人生世事的慨嘆,,慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少,,能做到品行高潔的人少。
語文教案-《陋室銘》《愛蓮說》
標(biāo)簽:七年級上冊語文教案,人教版七年級語文教案, 語文教案-《陋室銘》《愛蓮說》,
10.“牡丹之愛,,宜乎眾矣,。”表達了作者怎樣的感情,?
這個感嘆句,,是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺,。
11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度,,請同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”,,用它的清逸,,表現(xiàn)人的高潔,作者刻畫蓮花,,寄予了自己的理想,、情志和人格操守,表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn),,歌頌德行高尚的君子行為,。
(四)總結(jié),、擴展
1.本文記敘、抒情,、議論相結(jié)合,,全班齊讀,再次體會文意,。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影,,想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象?可以聯(lián)系實際來談,。
[由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí),,線索清晰,又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng),。]
(五)布置作業(yè)
1.背誦并默寫兩篇短文,。
2.預(yù)習(xí)下一課。
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語文教案-《陋室銘》《愛蓮說》
《愛蓮說》教案 篇6【教學(xué)目標(biāo)】
1,、讀準字音,,讀順句子,背誦全文,。
2,、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義,辨識“之”的不同用法,。
3,、學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì),,培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操,。
【教學(xué)重點】
四字真言:
讀——讀背課文;
解——解讀生澀字詞,;
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)品賞蓮高潔的氣質(zhì),;
學(xué)——學(xué)習(xí)蓮,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),。
【教學(xué)難點】
托物言志和襯托手法的運用,。
【課時】
一課時
【教學(xué)方式】
多媒體教學(xué)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
今天,,我將帶大家一起去賞花?。ㄕ故緢D片)
從古至今,蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上,、雕刻和繪畫作品中,;許多詩人、學(xué)者都寫過詠蓮的篇章,,賦予蓮以各種美好的品質(zhì),。不只剛才所展示的詩句,,我們今天還將學(xué)習(xí)到一篇名文——《愛蓮說》。
《愛蓮說》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著,。據(jù)說他在南康郡做官時,,曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目,,觸景生情,,寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
二,、解題
有題目可明確三個方面的內(nèi)容:
1,、主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”;
2,、作者對蓮花的態(tài)度是“愛”,;
3、題目最后一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明,、記述事物,,又可以發(fā)表議論的文體,偏重于議論,。所以后來人們常把說理辨析的統(tǒng)稱為論說文,。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
三,、整體感知
1,、讀——先聽后讀,要求:
① 讀準字音,,讀順句子,,背誦全文。
② 邊聽朗讀,,邊給自己不懂的字詞注音(找疑難字詞),。
③ 文中提到哪些花?重點寫什么,?
2,、解——解讀生澀字詞。
蕃(fán) 淤(ū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
四,、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì),。
第一段分析(提問引導(dǎo)為主):
提問1:作者重點寫蓮花,在他看來,,蓮花有什么可愛之處呢,?試用課文中的句子來回答。
明確:原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染,,濯清漣而不妖,,中通外直,,不蔓不枝,香遠益清,,亭亭凈植,,可遠觀而不可褻玩焉”。
提問2:這一長句,,分別突出了蓮花哪些特點呢,?
引導(dǎo):古代文人表述自己的志向和情操時,往往不采用直白的方式,,而常常以物為喻,,寫得比較含蓄,這叫做“托物言志”,。作者筆下的蓮美是美,,但究竟是什么特點可以代人言志呢?依句引導(dǎo),。
“出淤泥而不染,,濯清漣而不妖”:不與污濁的世風(fēng)同流合污,高潔,、質(zhì)樸,。
明確 “中通外直,不蔓不枝”:通達事理,,行為方正,。
“香遠益清”:不攀附權(quán)貴,美名遠揚,。
“亭亭凈植,,可遠觀而不可褻玩焉”:志潔行廉,儀態(tài)端莊,,令人敬重,。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段,。
第二段分析(探究討論為主):
探究1:蓮的象征意義(托物言志,,立意高遠)。
引導(dǎo):,,作者的情感態(tài)度決定對物的愛憎,,由初一學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易說紫藤“下如蛇屈盤,上若繩縈紆,??蓱z中間樹,束縛成枯株”,,并比作“諛佞徒”“妖婦人”),。
明確:原文“蓮,,花之君子者也”。
探究2:作者愛蓮贊蓮,,卻不通篇寫蓮,,反而加入了對菊和牡丹的描寫,用意何在,?(正襯與反襯)
引導(dǎo):所謂“紅花還要綠葉配”,。“紅花”這里指蓮花,,“綠葉”自然指菊花和牡丹,,那它們分別代表了什么人,以及表達了怎樣的情感態(tài)度呢,?各抒己見,。
明確:菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔,既是作者的自況,,也是對追名逐利,、趨炎附勢的世態(tài)的批評。所以文中分別賦予了蓮,、菊和牡丹以特定的象征意義(究竟它們分別代表什么呢),,對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實、庸俗逐利),,以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念,。
探究3:從“蓮,花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身,,可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處,。那么,在同學(xué)們心目中,,什么樣的人才算得上是“君子”呢,?(學(xué)習(xí)蓮)
引導(dǎo):從《論語》入手,讓同學(xué)們自由討論:“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”,。最后引到課文“蓮,,花之君子者也”上。得出本課學(xué)習(xí)第四字真言——學(xué),,學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì),。
四、文言詞學(xué)習(xí)
1,、翻到課后練習(xí)第三大題,。
2、另外,,“之”字在課文中出現(xiàn)頻率多達八次,,但每一次的意義卻不一定一樣,。找出來,好好區(qū)分和把握,。
五,、回顧小結(jié)
1、托物言志
2,、襯托手法
3,、辨識“之”字的用法
六、布置作業(yè)
1,、翻開課本184頁,,“蓮文化的魅力”,大家盡量去搜集有關(guān)蓮的知識或小故事,,這周綜合性練習(xí)我們一起討論,。
2、課后小作文“愛------說”,。
七,、板書
生長環(huán)境
予獨愛蓮 體態(tài)香氣 君子 托物言志
神采氣度 不慕名利
愛蓮說 潔身自好
菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
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