《馬說(shuō)》教案8篇

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高,，有助于教研活動(dòng)的開展,。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家收集的《馬說(shuō)》教案8篇,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

【教學(xué)目的】

1,、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理,。

2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法,。

【教學(xué)要求】

1,、把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,，逐步加深對(duì)課文的理解,。

2、鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋,，弄清大意,。

3、疏通文意只限于難詞難句,，學(xué)生理解就行,，不搞機(jī)械的串講。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1,、難句譯注

⑴ 世有伯樂，然后有千里馬,。

世：世上,、世間。

然后：這以后,。

世上有了伯樂,，這以后 (才)有千里馬。

⑵ 是馬也,，雖有千里之能,，食不飽，力不足,，才美不外見,，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

是：這,、這種,。

也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD,，可譯為啊,。

雖：即使。

能：能力,，本領(lǐng),。

才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處,。

外見：表現(xiàn)在外面,。

常馬：普通的馬。

安：怎么,，哪里,。

也：語(yǔ)氣助詞，用于句末,，和安配合使用,，表示反問語(yǔ)氣,，可譯為呢。

這樣的馬啊,，即使有日行千里的本領(lǐng),，(卻)因?yàn)槌圆伙枺饩筒怀渥悖?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái),。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到,，怎么能要求它能日行千里呢?

2、《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

分析：首句世有伯樂,，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn),。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用,。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因,，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn),。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因──使用不當(dāng),。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn),，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬,，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才,，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨,。

【課時(shí)安排】

第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意,，明確伯樂和千里馬的寓意。

第2,、3課時(shí)：翻譯課文,，理解文章所表達(dá)的主題思想。

【教學(xué)過(guò)程】

一,、組織教學(xué)

二,、介紹作者

韓愈 (768～824)字退之，南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,，唐代著名文學(xué)家,。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,，因而他常常自稱昌黎韓愈,，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,，很受壓抑,。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神,。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時(shí)期,，藩鎮(zhèn)割據(jù),，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈,，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇,。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿,，而且加以揭露和抨擊,。本文便是他這類作品中的名篇之一。

三,、解題

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首,，馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題,，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑?，比論隨便些,。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題,，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問題,。

四、簡(jiǎn)介伯樂相馬的故事

相傳伯樂是春秋時(shí)代人,，姓孫名陽(yáng),。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山,。在羊腸小道上,，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著,，皮膚也受了傷;渾身冒汗,，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,，伯樂遇見了,，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上,。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,，嘶叫聲直達(dá)云霄,。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊,。

五、通讀課文

1,、教師帶讀全文,，要求學(xué)生注意難字的讀音。

2,、學(xué)生讀課文,，并且討論了解全文大意。

3,、討論：

⑴ 文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才,。

⑵ 伯樂指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。

⑶ 歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂,，隱喻人才和識(shí)人才的人的,。

六、學(xué)習(xí)課文

1,、學(xué)習(xí)課文第1段

⑴ 朗讀課文第1段,。

⑵ 給下列加粗的字注音：

相馬 祗 駢死 槽櫪

⑶ 教師補(bǔ)充講解詞義：

伯樂善于相馬的相字怎么解釋?

明確：

察看，仔細(xì)地看,。

相馬就是仔細(xì)審視,、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。

駢,，并,。駢死，并死,，成雙成對(duì)地死,、一個(gè)接著一個(gè)地死。

槽,，是放飼料的食,。槽、櫪,，是系馬,、拴馬的馬棚,、馬廄,，這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境,，即養(yǎng)馬的處所,。

介詞于，都可作在字講,。

介詞以,，可以作因?yàn)橹v,。

⑷ 學(xué)生逐句讀、譯,。

⑸ 教師歸納講析：

提問：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

明確：先有馬,，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō),，應(yīng)該是這樣的情況,。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同,。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái),，那就等于它不是千里馬,，就沒有千里馬。在這里,，識(shí)馬就成為前提了,。所以作者劈頭就提出：世有伯樂，然后有千里馬,。連詞然后,，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起,，沒有前事就沒有后事,。

世上先要有會(huì)相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬,。第二句從反面承接上文,，轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的,，可是伯樂卻不是經(jīng)常有的,。表明千里馬多伯樂少。第三句的奴隸人并非奴隸,，指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人,。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬，即使有了好馬,，也只是交到他們手中一般地對(duì)待,。稱，著名,、著稱,、出名。句末也字表示陳述語(yǔ)氣,。全句說(shuō)：因此即使有了好馬,，也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱,，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒有伯樂,，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇,。

第1段大意：無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

齊讀第1段,。

2,、學(xué)習(xí)課文第2段：

⑴ 朗讀第2段。

⑵ 正音,、析義 (或辨形):

外見xiàn(同現(xiàn),。)

是：此，這,。

且：副詞,，猶尚且。

安：疑問副詞,，怎么,。

⑶ 逐句讀、譯,。

⑷ 教師歸納,、講析：

第一 ……此處隱藏9163個(gè)字……請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

作者以開篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn) “世有伯樂,，然后有千里馬” 真的是先有伯樂,，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂,，千里馬就怎么樣了呢,？我們繼續(xù)往后讀

“故雖有名馬，辱于奴隸之手,，駢死于槽櫪之間,，不以千里稱也?！?第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系,，（展示幻燈——無(wú)伯樂則名馬不名）

看看第一段還有什么問題，自由讀

３．第一段作者提出了自己的觀點(diǎn),，無(wú)伯樂則名馬不名,。為什么說(shuō)沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢,？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的,。男生讀第二段,，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也,，雖有千里之能,，食不飽，力不足,，才美不外見 堂堂千里馬,，怎么會(huì)“食不飽，力不足”??？因?yàn)?/p>

馬之千里者，一食或盡粟一石,。食馬者,，不知其能千里而食也

不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也,？

反問,，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情,。

這段寫無(wú)伯樂,，千里馬被埋沒（幻燈）

散讀

４．最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀

第一句的句式很有特點(diǎn),，是什么句式,？（三個(gè)不連用構(gòu)成排比句）

策之不以其道，食之不能盡其材,，鳴之而不能通其意

還策而臨之,，曰：“天下無(wú)馬?！?把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫的入木三分,。最后發(fā)出感慨。

最后寫 并非沒有千里馬,，而是“不知馬”

齊讀

六,，背景介紹

根據(jù)文意，你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的,？

韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途,，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

七,。 遷移

作者認(rèn)為伯樂決定了千里馬的命運(yùn),，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由

1,。千里馬和伯樂究竟誰(shuí)更重要

2,。如果你懷才不遇 你學(xué)哪位古人？

A韓愈 懷才不遇寫文學(xué) B蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤

C董邵南 另尋高就發(fā)展 D。陶淵明歸隱田園樂悠悠

一,、導(dǎo)入

講述《伯樂相馬》的故事,。（見附錄）

這匹千里馬最終得到了伯樂的賞識(shí)，但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí),，被重用呢,？

學(xué)了韓愈的《馬說(shuō)》，我們就知道了,。

二,、簡(jiǎn)介作者、寫作背景及解題

1,、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768—824）,，唐朝著名文學(xué)家，自退之,，自謂郡望昌黎,，世稱韓昌黎，河南河陽(yáng)人,，出身封建官僚家庭,，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》,。

2,、寫作背景

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時(shí)期,。其時(shí),，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán),，朋黨之爭(zhēng)激烈,，許多下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣,，初登仕途,，很不得志，曾三次上書宰相毛遂自薦,，可惜不得重用,。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”,，不會(huì)遁跡山林,，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂不常有”之嘆,。

3,、解題

請(qǐng)同學(xué)們看看標(biāo)題,，我們以前有學(xué)過(guò)與《馬說(shuō)》這個(gè)標(biāo)題相類似的文章嗎？（《愛蓮說(shuō)》,、《師說(shuō)》）,。

誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“說(shuō)”是什么意思？

生：“說(shuō)”是古代的一種議論體裁,，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代的雜文大體相似,，“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些，從字面上可以作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問題”,。

三,、初讀課文

要求讀得流暢，注意語(yǔ)氣,、重音和停頓,，在朗讀中感知課文，

1,、學(xué)生范讀（注意讀準(zhǔn)字音）

2,、自由朗誦，互讀（同桌之間互讀,，指出彼此的好與不足）

3,、老師范讀（注意有感情地朗讀）

4、全班齊讀

四,、感知課文內(nèi)容

1,、結(jié)合注釋、工具書,，小組之間討論,，共同翻譯。

2,、分小組比賽,，誰(shuí)能提出問題把對(duì)方難倒？（就自己不理解的或認(rèn)為重要的問題來(lái)提問）

3,、派代表來(lái)翻譯課文,，其他同學(xué)指出翻譯不足的地方，并補(bǔ)充,。

五,、研讀課文，品味意境

1,、小組討論以下五個(gè)問題（男女生展開競(jìng)賽）

①千里馬與伯樂的關(guān)系是怎樣的,？（用原文回答）

②千里馬是客觀存在的,，為什么作者要說(shuō)“世有伯樂，然后有千里馬”,？

③“食馬者”是怎樣對(duì)待馬的,？（用原文回答）

④“食馬者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）

⑤“食馬者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么,？（用原文回答）

哪一句點(diǎn)明了文章的中心,？

（老師讀題，板書：伯樂,、千里馬,、食馬者）

明確：

①“世有伯樂，然后有千里馬,，千里馬常有,，而伯樂不常有?！?/p>

②先有馬,，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般的馬來(lái)說(shuō),，應(yīng)該是這樣的情況,，然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同,。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),，只是一般的對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng),，那就等于它不是千里馬,，就沒有千里馬。在這里,，識(shí)馬就成為前提了,。因此，伯樂對(duì)千里馬有決定性的作用,。

③“策之不以其道,，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意,?！?/p>

④“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間,，不以千里稱也,。”

“是馬也,，雖有千里之能,，食不飽,，力不足，才美不外見,，且欲與常馬等不可得,，安求其能千里也？”

⑤“食馬者不知其能千里而食也,?！?/p>

“其真不知馬也”

2、小結(jié)

文章到最后,，作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到了高潮,，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無(wú)知,，才造成了千里馬被埋沒,。

六,、明確文章的中心思想

1,、結(jié)合寫作背景思考：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂”,、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎,？

明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。

伯樂比喻善于識(shí)別人才的人,。

千里馬比喻人才,。

2、全文寄托著作者怎樣的情感,？

明確：懷才不遇,、壯志難酬的憤懣心情。

3,、揭示“托物寓意”的寫法

明確：本文論述的是識(shí)別人才的問題,，但通篇沒有一句話直接提到人才，作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵,，養(yǎng)之以厚祿,，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干,，他的這些主張,，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足,，才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來(lái)的,，這種寫法就叫托物寓意。（板書：托物寓意）

七,、拓展延伸

討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代,，沒有伯樂,，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒有這種現(xiàn)象,？假如你是千里馬,，沒有遇到伯樂，該怎么辦,？

明確：對(duì)自己充滿信心,；不斷完善自我，提升自我,；不放過(guò)任何機(jī)會(huì),，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，施展自己的才華,。

八,、布置作業(yè)

背誦課文，并給韓愈寫一封信,，撫慰他懷才不遇,，憤懣難平的心情。

九,、板書設(shè)計(jì)

馬說(shuō)

韓愈

托伯樂

物千里馬

寓食馬者

意