國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)合集5篇

有了一些收獲以后,，可以記錄在心得體會(huì)中,，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢,？以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì)5篇,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì) 篇1

響應(yīng)國(guó)家教育改革的號(hào)召,，重慶市組織了《國(guó)學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn),，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向,。

在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深,。

首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想,。無(wú)法想象，在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的時(shí)代,，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計(jì)奔波勞碌的時(shí)候,，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對(duì)其贊賞有佳,，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,，哪個(gè)國(guó)家，即使科技發(fā)展如此的今天,，這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變,。

“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué),。”淺顯易懂的一句話,，刻畫(huà)了教育的本質(zhì),。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情,。首先,，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣,、家庭環(huán)境,、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后,，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系,，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃,，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中,，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段,，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教,。

所以，就一線教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,，因?yàn)槭艿綍r(shí)間和精力等諸多條件限制,，一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級(jí)能夠順利實(shí)行因材施教的人數(shù)不會(huì)超過(guò)30人，而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數(shù),，所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了,。

《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念,。有疑就有問(wèn),，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理,，作為教育發(fā)展如此完善的今天,，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

對(duì)于啟發(fā)式教學(xué),，我個(gè)人認(rèn)為,，首先，要注重這個(gè)“啟”字,，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn),，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧,，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握,。

其次，就是這個(gè)“發(fā)”字,，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn),，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程,。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性,，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣,，層層深入，環(huán)環(huán)相扣,，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn),，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。

只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,，這種教學(xué)方式對(duì)問(wèn)題本身有一定要求,，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中,。

培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授,，適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中,，已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應(yīng)用到方方面面,。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時(shí)間和氣氛,。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性,、精力專(zhuān)注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實(shí)踐,，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實(shí)際與氛圍,，傳授合適的知識(shí)或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個(gè)環(huán)節(jié),。

培訓(xùn)后期談到一個(gè)觀點(diǎn)“寓理于事,，寓衣于趣?！蔽覀€(gè)人的理解就是類(lèi)似于言傳身教的一種教育理念,。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的知識(shí)或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇,，我想換作任何一個(gè)人都不會(huì)對(duì)你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣,，更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識(shí)和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實(shí)的展現(xiàn)在孩子們面前,，讓孩子們了解事物最直接的面貌,，讓孩子們對(duì)我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識(shí)和了解這一切,。我想,，這是我們一線教師在傳授知識(shí)和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個(gè)側(cè)面,。

主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問(wèn)題,。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往,，也是我們的`一致追求,。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作,，這需要我們與孩子，我們與我們,，我們與家長(zhǎng)之間的密切配合,，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo),。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習(xí)氣氛,，其實(shí)這里面所包含的問(wèn)題不僅是孩子們，也包括我們教師自身,。所以我們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí),，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長(zhǎng),。

這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫,，但是我確實(shí)從中受益非淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性,，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會(huì)到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓,。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應(yīng)用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程,，但是我堅(jiān)信在以后的教學(xué)工作中,，我一定能夠做到。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì) 篇2

20xx年9月18日,，我在青口鎮(zhèn)中心小學(xué)參加了“贛榆縣小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課堂教學(xué)研討活動(dòng)”,。

活動(dòng)中觀摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師執(zhí)教的《北冥有魚(yú)》的示范課，最后聽(tīng)取了由朱紅甫主任主持的講座,。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到上國(guó)學(xué)課,，意象大于意義，不求字字落實(shí),，重在培養(yǎng)興趣,。教學(xué)中，要掌握兩條原則：取舍有度,，化繁為簡(jiǎn),；言意兼得，古為今用,。有時(shí)一課的教材內(nèi)容很多,，教師要學(xué)會(huì)取舍，在人文熏陶上有所取舍,，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍,，在文言常識(shí)上有所取舍，不要面面俱到,，幫助孩子們學(xué)有所得,。要使我們的國(guó)學(xué)課更加有效，需注意三個(gè)策略：誦讀積累（字音,、節(jié)奏、語(yǔ)氣,、韻味）,、巧用注釋?zhuān)ㄗx前、讀中,、讀后）,、巧妙鏈接；處理好四個(gè)關(guān)系：國(guó)學(xué)課堂和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系,、資源拓展和文本解讀的關(guān)系,、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語(yǔ)言的關(guān)系,。我們要把國(guó)學(xué)課程作為語(yǔ)文教學(xué)的重要補(bǔ)充,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要以誦讀、閱讀為主,，要注意學(xué)生的基礎(chǔ),，要基于學(xué)生的體驗(yàn)，對(duì)于古今義有差別的字的意思理解要在教學(xué)中落實(shí),。醉心于國(guó)學(xué),，徜徉于經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì) 篇3

國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗(yàn)已有一年多，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,，有什么教學(xué)原則,，怎樣準(zhǔn)確把握好課題實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略？帶著問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓(xùn)活動(dòng),?！蓖ㄟ^(guò)兩節(jié)公開(kāi)課對(duì)比學(xué)習(xí)，專(zhuān)家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng),，自己受益匪淺,，感受頗深。這是一次成功的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng),。

青口鎮(zhèn)中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》,，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景,，畫(huà)面精美,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官,，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，是一節(jié)成功的教學(xué)示范課。

印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課,。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇,，一節(jié)課學(xué)習(xí)整篇課文的全部教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)容量大,，“能學(xué)多少學(xué)多少”,。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān),，輕輕松松進(jìn)入課堂,。課上，教師面帶微笑,，態(tài)度親切,，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離,。在教學(xué)中,，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀,、齊讀,、師生同讀、生生互讀,、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式,，以讀為主線的教學(xué)方法。整節(jié)課,，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，教學(xué)容量大,，教學(xué)效率高，是一節(jié)成功的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)課,。

學(xué)習(xí)《經(jīng)典國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。

最后朱紅甫主任為與會(huì)者作了《經(jīng)典閱讀：在國(guó)學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報(bào)告,。在報(bào)告中朱紅甫主任與大家分享了他對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻理解,、對(duì)課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，他的睿智的思考,、豐厚的底蘊(yùn),、獨(dú)到的見(jiàn)地，特別是昂揚(yáng)而熱切的使命和責(zé)任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì) 篇4

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的,。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué),、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”,，即真正愛(ài)好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專(zhuān)心致志,，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教，不恥下問(wèn),?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹(shù)立志向后,，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢,？這個(gè)恐怕有人很少考慮,。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大,、很遠(yuǎn),，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

在實(shí)際教學(xué)中,，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn),。好象他做的都是小事,，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,，他的理想是現(xiàn)實(shí)的,，可行的，不是空洞的,，不著邊際的,。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó),？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó),？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙,，這就是愛(ài)國(guó),！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái),，放在眼下能付諸行動(dòng)的,，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際,，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:“弟子,入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭！

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育心得體會(huì) 篇5

9月18日,，在贛榆縣青口鎮(zhèn)中心小學(xué)又一次聆聽(tīng)了兩節(jié)精彩的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課,。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月,，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家,，一年多以來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開(kāi)了花,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤(rùn)了孩子們的心靈,！上午，一共有四節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課,，因?yàn)槭莾晒?jié)并列進(jìn)行,，所以，我只聆聽(tīng)了韋惠華老師的《論語(yǔ).學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子,。北冥有魚(yú)》,。課堂上，老師們把國(guó)學(xué)經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓盡致,。尤其是陳老師教的《北冥有魚(yú)》這一課,，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音,，聽(tīng)著聽(tīng)著就陶醉于課堂上那純粹的美啦,！陳老師把國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前,。讓聽(tīng)課的老師明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式,。就如朱紅甫老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣,，第一是興趣大于強(qiáng)制，第二是意向大于主導(dǎo),，第三是積累大于理解,。最后，張麗老師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的課題研究的開(kāi)題作了一個(gè)簡(jiǎn)要的報(bào)告,，朱老師對(duì)課題的實(shí)施等過(guò)程性進(jìn)行了指導(dǎo),。

我一邊聽(tīng)課一邊就在思考，孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有何好處呢,？朱紅甫老師大力推行國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂,，對(duì)孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢,？在學(xué)習(xí)中,，有句話讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”,。是啊,，做人比成才更重要。很多學(xué)?，F(xiàn)在將德育放置一邊,，殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的,，沒(méi)有德育的教學(xué)是缺失的,！學(xué)生可以從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué),。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化,，而我國(guó)古文化博大精深,，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋,?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦,?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道,。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,，經(jīng)得起品味。因此,，大力推行國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長(zhǎng)的好事,！我衷心希望國(guó)學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開(kāi)！